桐批《论语》之宪问篇
宪问篇第十四
14．1 宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
桐批曰：知耻而后善，私己者无羞耻之感。
14．2 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
桐批曰：民安居而平和，士无矣，士之所存为民安也。
14．3 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
桐批曰：利国利民者，无所畏。
14．4 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
桐批曰：有智者未必有志，有志者未必有德，为国为民者，上也。
14．5 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
桐批曰：和善者必轻武，武者可胜一时不可一世也。
14．6 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
桐批曰：善心难得者，尽力求也，光明之道也。
14．7 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
桐批曰：可见心志也，有心志者自当践之。
14．8 子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
桐批曰：集众人之长而用，人之慧也。
14．9 或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
桐批曰：子观世风而察之，天之赐也。
14．10 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
桐批曰：无怨者方进，无骄者方和也。
14．11 子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
桐批曰：桔之淮南北也。
14．12 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
桐批曰：世间万事若符道，不道者为而不正，其下若耻也。
14．13 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
桐批曰：皆道也，己和而无害他。
14．14 子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
桐批曰：以理天下事为己任者，天下之光也，引众之前行。
14．15 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
桐批曰：辨判天下，明者之为，今人皆宜也。
14．16 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
桐批曰：以其之泽广否而判，非一时之意气也。
14．17 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”
桐批曰：格在群者量自大也。
14．18 公叔文子之臣大夫 与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为‘文’矣。”
桐批曰：举人以贤，不以旧，星光之明也。
14．19 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鲩治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
桐批曰：无道而亡，有远近也，人厌无道者，乱也。
14．20 子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
桐批曰：如斯，人之妄广矣，世之难也。
14．21 阵成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“阵恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
桐批曰：尽彼之心也，其时难也，今如是。
14．22 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
桐批曰：直言而色和，可也。民之相处，轻淡也。
14．23 子曰：“君子上达，小人下达。”
桐批曰：知上下者，民之智也，无知者鄙也。
14．24 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
桐批曰：学为己之明是也，学为人之赏非也，众当明而行也。
14．25 蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
桐批曰：生有过者多，务求少也。
14．26 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
桐批曰：此亦陋也，行其事而可思天下之道，民之进也。
14．27 子曰：“君子耻其言之过其行。”
桐批曰：言易浮，行难果，无果则虚。
14．28 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
桐批曰：子之未至者时也，今之势可也，天赋之。
14．29 子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”
桐批曰：道之不暇，何可方。
14．30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
桐批曰：然也，天地无私必察而助之。
14．31 子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
桐批曰：敏而知者，天赋也。
14．32 微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
桐批曰：诚言非花，求异也。诚者助人，花者利己。
14．33 子曰：“骥不称其力，称其德也。”
桐批曰：力而不德必懒也，何快也。
14．34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
桐批曰：报怨以宽，制其无害，非此，无可也。
14．35 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎！”
桐批曰：圣贤寂寞人间少，天地由心四海平。
14．36 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
桐批曰：贤者敬天，妄者非天，敬天而进，非天而流也。
14．37 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
桐批曰：一味避之，非正为也，一时之势耳，终为世也。
14．38 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
桐批曰：一时不可，未必一世不可，奋而为之，尽力也。
14．39 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣，深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！未之难矣。”
桐批曰：无与之语也，各有其解。
14．40 子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
桐批曰：古礼之废，过也；今礼未立，流也。
14．41 子曰：“上好礼，则民易使也。”
桐批曰：好礼而不费，贵诚也，今宜之者。
14．42 子路问君子。子曰：“作己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
桐批曰：上者为天下和，民者和于天下，相安互和也。
14．43 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
桐批曰：老而无改，废矣。
14．44 阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
桐批曰：观其行而知其心，天下安者稀，欲速成者稠也。
二 〇一九年九月二十日二十一点零五
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