桐批《论语》之卫灵公篇
卫灵公篇第十五
15•1、卫灵公问阵於孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。
桐批曰：武为自卫，不可强，强者必损矣，此世之长久也。
15•2、在阵绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
桐批曰：既穷宜变，不可弃善也。
15•3、子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然。非与?”曰：“非也，予一以贯之。”
桐批曰：一以贯之者，方向也，民之进而缓者，向之小而多变也。
15•4、子曰：“由!知德者鲜矣。”
桐批曰：今犹也，何言彼。
15•5、子曰：“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”
桐批曰：治不必至，布白也，灵动也。
15•6、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参於前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
桐批曰：诚信可行，平和可处。
15•7、子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”
桐批曰：世之误久矣，子为知可为者，不遇而藏。
15•8、子曰：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
桐批曰：子有进退，不能者宁失人不失言，平和之行也。
15•9、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
桐批曰：无仁而生妄为人也。
15•10、子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
桐批曰：修和先修己，修德先修心。
15•11、颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》、放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
桐批曰：妄为嬉闹皆不正，不正者必遭殃。
15•12、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
桐批曰：为远虑者，平和处世也，进而无退。
15•13、子曰：“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
桐批曰：德乃人之光芒，无修者无得也。
15•14、子曰：“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”
桐批曰：世之杂处，无怨他。
15•15、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
桐批曰：和者多宽，私者多苛。
15•16、子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。”
桐批曰：无求则无助，不知求者易孤也。
15•17、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”
桐批曰：难矣，义不行于世，利之滥也。
15•18、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
桐批曰：今之色厉者广，礼之愈下，宜轻而和矣。
15•19、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
桐批曰：诚也，人之言行由己，不由他，无病之。
15•20、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
桐批曰：虑己之不泽世者，余之不虑。
15•21、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
桐批曰：求诸人有度，宜淡也，无失节也。
15•22、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
桐批曰：小人好争，利之结也，利散则分也。
15•23、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
桐批曰：心宽则言行公，狭者自顾也。
15•24、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施於人。”
桐批曰：心有其和，待人以轻，此之延也。
15•25、子曰：“吾之於人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
桐批曰：直言者非浮也，诚而全也，不知实者无言之。
15•26、子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫!”
桐批曰：缺者不妄判也，强补者盗也。
15•27、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
桐批曰：巧言者求不当之便利也，自乱耳。不忍小，焉获大。
15•28、子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”
桐批曰：判而慎也，无从之。
15•29、子曰：“人能弘道，非道弘人。”
桐批曰：求名者必以薄易厚，求利者必以小搏大。
15•30、子曰：“过而不改，是谓过矣。”
桐批曰：过而无知者无思也，浅也，过而不改，陋也。
15•31、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
桐批曰：学为鉴他，思为己悟，鉴他入心者则学思一也。
15•32、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
桐批曰：贫虽不忧却淡行，无行则无存，何忧之？民之生无尽谋也。
15•33、子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，动之不以礼，未善也。”
桐批曰：严而有度，民不纵之，规范也。
15•34、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
桐批曰：各有其所，各安其身，可也。
15•35、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
桐批曰：子之急耳，民之无行者，有过死之难也，勿强求，缓引之。
15•36、子曰：“当仁，不让于师。”
桐批曰：进道无让焉，非让之事耳。
15•37、子曰：“君子贞而不谅。”
桐批曰：取善而去恶也。
15•38、子曰：“事君，敬其事而后其食。”
桐批曰：今民事宜先约而后行也。
15•39、子曰：“有教无类。”
桐批曰：虽如是，知有教而进异也。
15•40、子曰：“道不同不相为谋。”
桐批曰：道不同，可弘正道也。
15•41、子曰：“辞达而已矣。”
桐批曰：此一面也，辞美而益达，时之进也。
15•42、师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与?”子曰：“然。固相师之道也。”
桐批曰：礼之于人善也，和之生也。
二〇一九年九月二十一日十七点一刻