桐批《论语》之先进篇
先进篇第十一 论语目录
11．1 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
桐批曰：此知贤从民出者，磨难也，非磨者不贤也。
11．2 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
桐批曰：人间存情，温和之因也。
11．3 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
桐批曰：可知各有长者，当相敬也，己有短矣。
11．4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
桐批曰：子之弱也，喜人之诚服，未见出之者。
11．5 子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
桐批曰：于世获赞者，怡然哉。
11．6 南容三复“白圭”，孔子以其兄之子妻之。
桐批曰：祸多从言出，未慎也。
11．7 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
桐批曰：好学固佳，学以用，用以新更上。
11．8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
桐批曰：颜路之求过矣，人之处宜轻。
11．9 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
桐批曰：失渊者谓少知己也，悲己之人不尽知矣。
11．10 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
桐批曰：恸渊者恸己也，悲失知音，叹命运之无常，感己之无成也。
11．11 颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
桐批曰：礼而无过者度也，世人当记。
11．12 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
桐批曰:一如也，无先后也。此，子之限。
11．13 闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
桐批曰：刚则易折，柔则少骨，宜淡也，兼取优。
11．14 鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
桐批曰：少言者自不废言。
11．15 子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
桐批曰：客观以对，不以己否。
11．16 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
桐批曰：不及者偏弱，过者逞强，于他而轻者稍欠胜偏强。
11．17 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
桐批曰：非道者，无论情也。
11．18 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
桐批曰:虽知，难改也，淡用之。
11．19 子曰：“回也其庶乎？屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
桐批曰：子之困也，德之取生之华也，货之取生之源也，两者相得也。
11．20 子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
桐批曰：此学习之道，然践迹宜初不宜终也。
11．21 子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
桐批曰：闻其言观其行，尚一如之善也。
11．22 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
桐批曰：由此知学之于人不一也，当衡而进，修己也。
11．23 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
桐批曰：不易哉，人之多难也。
11．24 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
桐批曰：今之民可无此忧也，安己和他即可。
11．25 子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
桐批曰：辩者多变也，求达非道也，世之多风之坏也。
11．26 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非 曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
桐批曰：所求之终者，为众之和乐也，除此皆非。
二〇一九年九月十七日十六点四十五
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