桐批《论语》之公冶长篇
公冶长篇第五
5．1 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
桐批曰：知人之品即可嫁女，今日重子女之情趣，不可坠物欲也。
5．2 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
桐批曰：品之外尚有一定能力者可远祸近福矣，一生何求？
5．3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
桐批曰：君子之称乃品德之谓也，品德引领能力者为上。
5．4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
桐批曰：瑚琏者高级专家也，非能称君子。君子者，引领社会之风尚也。
5．5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”
桐批曰：重德的原因在于要给大众做个榜样，所以不崇尚善言巧辩。
5．6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
桐批曰：人生在于充实，急于出仕非福也。
5．7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
桐批曰;世道平庸，大道难行，古今一矣。
5．8 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
桐批曰：子不作定义性评价，智慧也。
5．9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
桐批曰：知己知彼是人之慧也，平和之源也。
5．10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
桐批曰：有言而无行，今者广矣。
5．11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
桐批曰：多欲者必逞强，何来刚正？欲多易乱。
5．12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
桐批曰：社会的复杂性不是个体可以改变的，在适应的基础上施行良善平和。
5．13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
桐批曰：书面知识的掌握是可以通过读写计算来学习，至于道理的内涵与人生原则一类就必须在实践中感受体会领悟了。
5．14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
桐批曰：这是正确的方法，知而不行者伪也。
5．15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
桐批曰：从有学处学，从有鉴处鉴，成长之路也。
5．16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
桐批曰：此道者，今民众不及也。可行也恭，群也和，亲也近，悟也透。
5．17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
桐批曰：平和近人者可亲，品高惠人者可敬。
5．18 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”
桐批曰：观人至察乃知其品，非觅暇，关乎风气也。
5．19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
桐批曰：仁者何为？在于引民众向善。忠于上，独善自身，未至也。
5．20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
桐批曰：三思而行易优柔，当下多者却是无思而行，安得当矣。
5．21 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
桐批曰：能进者多，能退者少，进退有度者圣。
5．22 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
桐批曰：狂妄者难有硕果，盖知而不实也。
5．23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
桐批曰：有己见，不随势而附者，可念。
5．24 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
桐批曰：多曲者沽名也，直情婉言可也。
5．25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
桐批曰：巧言者假，令色者阴，足恭者卑，人之耻也。
5．26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
桐批曰;仁者，施惠于众，引领平和之风也。
5．27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
桐批曰：无视己过，无责己过，世人之弊也，弗改，难进也。
5．28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
桐批曰：直者有之，智者有之，忠信者有之，俱备者寡也。
二〇一九年九月五日十六点五十五
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