桐批《论语》之雍也篇
雍也篇第六 论语目录
6．1 子曰：“雍也可使南面。”
桐批曰：此与今大别矣，今之读书为入世之基础，天高任鸟飞也。
6．2 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
桐批曰：简要而不粗陋，此为古今要义也。
6．3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
桐批曰：好学为佳，有向善之心者尚可也。
6．4 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
桐批曰：救人于急难，社会资源要均衡度用。
6．5 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
桐批曰：共处世中，同舟共济，人之善根也。
6．6 子谓仲弓曰：“犁牛之子 且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
桐批曰：看出身者欲借其资源也，此为庸也，能用才者为贤。
6．7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”
桐批曰：能持久者方有成，短者平也。
6．8 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
桐批曰：优点突出，缺点无害，可行事也。
6．9 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
桐批曰：不能全己之志者不附也，智。
6．10 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
桐批曰：命不由人，良善由人，此人之要也。
6．11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
桐批曰：良善向上之心恒定者，生之趣也。
6．12 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
桐批曰：向善者竭尽全力，不足者无怪之。
6．13 子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”
桐批曰：格局大者为天下，格局小者为一己，差别如云泥。
6．14 子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
桐批曰：今宜无求于显，当求平和而处。
6．15 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
桐批曰：能而不仁类匪，仁而不能近废，仁而能者贤也。
6．16 子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”
桐批曰：此句含怨，叹己之不用也。正而才者古今难用矣，然唯此是途也。
6．17 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
桐批曰：正途难行者世风多邪，子之困久矣。
6．18 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
桐批曰：内外皆修者人中龙凤，有外无内者空乏流滑。
6．19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
桐批曰：生而有道者获人之敬，生而无道者遭人之鄙。
6．20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
桐批曰：乐在其中者，人生之大得也。
6．21 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
桐批曰：此理深也，人虽有类，平和良善者无别也。
6．22 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
桐批曰：为人当务实，即态度与实践，知世行事而乐在其中，人生之贵也。
6．23 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
桐批曰：庸者乐顺，慧者乐平。庸者闹，慧者和。庸者苦，慧者淡。
6．24 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
桐批曰：道之所求民之远也，民可求者唯平和也。
6．25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
桐批曰：叹而无益，淡然而进矣，斯可期也。
6．26 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
桐批曰：见义奋为多用智也，尽力者无愧也，勇担者雄也。
6．27 子曰：“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！”
桐批曰：为人之不离道者，为共处之和矣，众之益也。
6．28 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
桐批曰：见所难免，心定无近可也。
6．29 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
桐批曰：此为极也，可近而终矣。不能者当近平和良善也。
6．30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
桐批曰：由己及人是为向也，顾己不顾人者，渐汰之。
二〇一九年九月九日十四点四十五分
上一篇文章：桐批《论语》之公冶长篇