桐批《论语》之里仁篇
里仁篇第四 论语目录
4．1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
桐批曰：众人皆喜与仁和之人相处，想做仁和的人却不多，该反思了。
4．2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
桐批曰：没有稳定的内在美好追求就会因外在因素而异化自己。
4．3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
桐批曰：有是非判断才能言行正确，世人却多无原则，却自以为情商高也。
4．4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
桐批曰：向善者自心安而远恶也。
4．5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
桐批曰：结果固然重要，过程更重要，人的生命本质上只是一个历程而已。
4．6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
桐批曰：彼时生活困顿，能主动修仁者寡，今之生存趋缓，当醒而行矣。
4．7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
桐批曰：行仁则少过，自得安和也。
4．8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
桐批曰：道者，即为人之道也，即安和处世，懂了便无畏生死。
4．9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
桐批曰：虽不足与议，仍当引导之，子之器小矣。
4．10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
桐批曰：淡然处世，一以为之，内外平和。
4．11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
桐批曰：君子思行世之原则，庸者思利己之私也。
4．12 子曰：“放于利而行，多怨。”
桐批曰：逐利者必损人，焉能不怨？
4．13 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
桐批曰：礼让有度，来犯者必击之。礼让于犬狼者，庸不可言也。
4．14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”
桐批曰：求真知实学为己之安和，非为名利也。
4．15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
桐批曰：忠恕之道固佳，民之行难及，良善平和可也。
4．16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
桐批曰：人之有别，皆源于义利者，义乃兼顾整体，利者一己之私也。
4．17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
桐批曰：积极向上者必如是，只是易停于途也，高下之因也。
4．18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
桐批曰：未从者任之，做好自己。
4．19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
桐批曰：各得其便者佳，弗得，为之安。
4．20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
桐批曰：重在良善，非其道也。
4．21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
桐批曰：顺自然，尽良心，平和安生。
4．22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
桐批曰：今妄言者甚多，不自知也。
4．23 子曰：“以约失之者鲜矣。”
桐批曰：要有立己之原则，无者则滑也。
4．24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
桐批曰：现代媒体催生了许多大嘴，妄言之风大炽，当抑之。
4．25 子曰：“德不孤，必有邻。”
桐批曰：人之于世，乐在平和，平和者邻众也。
4．26 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
桐批曰：此如行车，远近适度，各自安好。
二〇一九年九月四日十点一刻
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