郁乃，希望今后在文轩读到你更多的精彩文字。

文轩网站自对公众开放一年多来，一直以友好的以文交友的气氛吸引着越来越多的文学爱好者和读者，我们希望这种温馨的氛围能一直保持下去，但是，如你所说，“滚滚红尘,镜像万千”，可喜的是我们都明白这个道理，我也就心安很多。

文轩有好几位日本的文友，希望你们能以文字相互结识，哪天我去东瀛，也能与你们相聚一堂！

现在所谓贵族都是假的，不是开小店的就是暴发户。

喜欢这样的领悟：读书有两种境界:一是把自我读得越来越小,越来越谦卑,二是把自我读得越来越大,越来越无知。

谢谢郁乃的分享！

手挥五弦，目送归鸿。仰慕竹林七贤，请继续分享。

分享一下阮步兵的咏怀八十二首，谢谢！

最后的贵族随着民国消失了。遗憾。

我觉得写作也有类似的两种境界。

呵呵，甚同意海云的说法儿。

读书把自己读小了,也读大了,无论大小都是收获.在当今中国,读大了最好,中国需要真才实学,更需要个性张扬.当然大是由小而来的.浅见.谢谢,春安!

我等了半天，等到了这样的结果，说实话我是失望的，我这不是和郁乃过不去，更不是和商业利益过不去，以文说文是文的本性，也是人的天性，杂文如和利益相融，那就什么也不要谈，所以中国有杂文，所以中国富可敌国者拉到北门砍了，而西方可成为统治者。别拿鲁迅压我，我写杂文，但你也知我更看好毛泽东和胡适，我个人认为他们俩者的杂文要比他好。说白了，我是多管闲事，这样的文章算不算杂文根本不关我事，但作者总有一天会明白过来，天下人也会明白过来，到时如何自圆？

“上至皇帝下到百姓,都是敬畏天地,敬礼先祖。”

当心中敬畏天地时，人自然守规矩不逾礼。

这样的文章也算杂文，可笑之极，四人之名我有一人不认识，那就是何晏，但以如这三人做标准，无一人是贵，真正贵的是四大公子这样的人，就说谢安，自家的脑袋瓜子还不知哪天给谁搬走的人，如何谈贵？他就是比人精明一点罢了。

杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。

何音，你的杂文定义是什么？观念不同可以理解，大家可以探讨。

海云，我个人的理解更倾向于对杂文的也许是一种更狭义的定义：指现代散文中以议论和批评为主的一种文体。短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊。可能是小时候只有鲁迅的书可以读的原因。

当今社会如要一个明确的定义，什么是杂文，恐无人会去写，因为社会是功利的，我不是说文轩，任何一家文学团体都会以社会承认的主体为原则，上纸媒有稿费最好还能得诺贝尔奖金为准。但这就是杂文吗？为什么社会主流不以杂文来评诺贝尔，所有文体看重的是一个描述的问题，但杂文更看重是一个正能量的问题，也就是当世人分不清对与错的问题是杂文出现了，他是不讨好的，他是需要时间去衡量的。就以本文来说四大贵人和四大公子何为贵？你只要稍了解中国文化和历史，就不能得出答案。你海云动不动就以社会的标志为衡量，我无话可说，但事实是如什么都以社会的标准去衡量，那这社会根本就没杂文。

我想雨林的理解跟我们从小学了太多的鲁迅文章有关，鲁迅的文字多以抨击、讽刺为主，所以我们习惯把杂文看成是那样的，我认为那只是杂文的其中一部分，而那部分可能比较深入民心，故而成了典范。就像散文的定义也很难一概而语，有些人把写人的散文归于记叙文、纪实文或者报告文学等等，这里面一定要分个清清楚楚地界限还真不容易。

何音，年轻气盛啊！别动气，我没有“以社会的标准去衡量”，我是从文学的角度去看文体定义，（与贵不贵没有关系），我到觉得鲁迅的杂文这种类型是更多的是从社会的角度或者说标准去衡量的。我只是说出我自己的观念，你得给别人有自己的观念的自由，是不是？文轩是个文学的网站和园地，郁乃刚刚加入我们，你是这里的老成员了，所以我说：不同意见我们可以友好地探讨。我们每个人都可以说出自己的想法，大家一起探讨，才能取长补短，共同进步。

晚安。

我倒觉得什么文体是其次的，而什么是贵族，比较容易讨论。

说句老实话，我也不懂杂文是个什么文体，文轩是我唯一发文的网站，在新浪开了一个帐户，把航海的第一篇放上去就搁置了。回头看看我自己发的几篇杂文，有的叫它们杂文明显不合适，毕竟我用中文写作才半年，要学的东西很多。我也喜欢毛泽东的文章，前不久看了「矛盾论」和「实践论」。毛泽东和鲁迅根本不是一个层次上的人。毛的哲学理念鲁迅等人望尘莫及，鲁迅做为投枪和匕首只破不立。作为文人能够揭露和唤醒已经难能可贵了。对于毛泽东，国内外不是妖魔化就是神圣化，有多少人能真正静下心来去了解他，去读读那些我们从小就会背的书，去把那些荒唐放在历史的大环境中去理解。

大家畅所欲言话杂文，最终讨论的是文章所表达的内容：贵族。所谓贵，就是高人一等。高贵有外在的，比如说头衔，生活方式及行为举止；这些都是浮云流水，是表面的东西，是虚荣；内在的高贵才是真正的高贵。高尚的人格和人品是真正的高人。按照西方民主的理念，人人生来平等，几百年来的历史是朝着平等的方向努力的。

在这里向郁乃郑重道歉！这议论发错地方了。请见谅，祝新年新气象，文思如泉涌。

微之愚见，杂文，就是杂七杂八的文，什么都可以写，什么都可以议论一番。

予微的名字很好，也会说：“微之愚见”，很让人佩服。但实情是您的想法就是愚见，文章可以是兴趣是玩具是游戏，但就不能是名利场的进身工具，难怪您的文章一无是处之极！

这是谁啊，春节刚过，囤积了一些火药，未能来得及做鞭炮卖钱，都倾销到这里了。哪位高人给大家指点一番，把这火药弄成焰火点了让大家开心，别弄成地雷在这里引爆？ 

各位消消气。还没出正月呢，做不到口吐莲花，咱也别满嘴榴莲臭豆腐啊。大家都尽量说点好听的，就算给自己讨个吉利吧。

我先以身作则，向每一个文轩的网友请安了，祝你们想升官的都当“部”长，想发财的一出门就被天上掉下来的金砖砸着，想娶老婆或嫁人的，追你的人有个加强排。想写好文章的，将来都能拿诺贝尔文学奖，哪怕是山寨版的！

郁乃朋友别泄气，希望以后看到你更多的文章。大家有不同看法，很自然，很正常，也许何兄弟语气激烈些，别介意。就算是给自己一些激励，以后写得更好吧。

镜子,是自我通向自我的门,是内面通向外在的桥。 镜像中,自己审视自己。 人生中,会看见形形色色张他人的脸,可仔细打量过的却是少有的。 而更多时候最看不到的是自己的脸,最不了解的也是自己的脸。 滚滚红尘,镜像万千,归心是一。