《三国演义》开篇就说道：天下大势，分久必合，合久必分。光武帝刘秀初定天下，中国复归于统一，经过西汉末年风风雨雨的王莽改制、农民起义之后，天下重又复归姓刘，大汉王朝的旗帜得以继续飘扬在华夏大地。但这面大旗也仅只又飘了一百五十年，在这面旗帜下东汉总共出了十四位皇帝，平均起来十多年一位，按理这挺好，美国总统不过才是最多八年的任期，照样把国家治理的挺好，但实际情况是从刘秀起问题就很严重，而接下来的历任皇帝不但解决不了问题，相反却是问题越来越严重，直到大汉王朝的崩塌。
是什么问题压垮了大汉王朝呢？土地问题，生产资料所有制问题。土地等生产资料被大官僚、大豪族侵吞、强占，老百姓不但得不到自己及家庭赖以生存的土地，相反却还要负担原本不属于他们的税，这样的生活环境结果导致东汉初期就开始爆发农民起义现象。刘秀为缓和矛盾，巩固东汉政权，恢复农村秩序也曾做过一些努力，一方面反腐严惩贪官，另一方面下令“度田”，清丈全国土地，核实田赋的征收，但终因其阶级矛盾的必然性，大汉王朝仍向豪强势力完全屈服，导致社会矛盾问题重重，得不到根本的解决，只凭个人努力完全是杯水车薪，只顶一时之用，而到东汉后期就连杯水车薪的个人努力也没有了。
东汉后期的王朝在忙什么？忙争权，除了争权，一切都以顾不上来，不是权力在外戚手上，就是在打着保皇大旗的宦官手中，由此权力争夺带来的直接后果就是国家根本没精力去顾及老百姓的事。而大官僚、大豪强则趁机大肆掠夺、搜刮、聚敛财富，贫富悬殊越来越严重，直接导致广大人民群众生活在水深火热之中，他们没有土地，没有吃、没有穿、没有住，过着比猪牛都还不如的下贱生活，什么道德、法律都成空谈，都以失效，人吃人的现象越来越多，起义、造反已成早晚的事。
黄巾军大起义、大造反就是在这种情况下爆发的，王朝全力镇压，双方互拼后各自伤亡惨重，虽张角、张梁、张宝三兄弟都以战死，但黄巾军仍势力不减，各地遥相呼应。而王朝军力在几度会战互拼后，主力遭到重创，短期内以无法恢复其战力，无力剿乱，朝庭无奈只好接受江夏太守刘焉的建议，让一些战乱严重的州、地区自治，自此中央权力渐渐衰退，王朝步入名存实亡的境地。
王朝最后一个皇帝汉献帝刘协则处境艰难，先惨受董卓之乱，虽有１８镇诸侯兴兵讨董，但深受皇恩的众诸侯人心已散，各谋私利，无人为公。而后又落入曹操之手，饱受其之威迫，贵妃、皇后、儿子都惨遭曹操杀害，可怜一代帝皇竟问臣下：“天下有这样的道理吗？”。而等曹操一死，其儿子曹丕干脆就抢了大汉王朝的宝座，自己坐了皇帝，建立了大魏，大汉终此灭亡。
而仅仅只过了三十多年，曹魏大权却又落入司马氏一族，当年汉献帝刘协所受过的种种屈辱竟又报回曹氏子孙曹芳身上，同样夺其位，杀其妻，令人感叹不止。最终结局就如曹操谋夺大汉一样，司马氏以同样手段谋夺了大魏，司马炎高喊：“曹丕尚绍汉统，孤岂不可绍魏统耶？”将曹奂踩于脚下，夺帝建大晋王朝。
纵观天下的分合、王朝的更替，不外是两种情况，一是造反；二是谋反。造反者就如张角三兄弟那样，率贫民起义、造反，但却多不成，这也算是一大中国特色。看遍世界史，我们也只能在中国看到如水如潮地农民大起义、大造反现象，哪怕这王朝刚建立。为何？中国农民很自由，只要你能就可以变成任何人，可成地主可成名流，但你不能却又没人管你，哪怕你饿死都同样不管。而一旦没活路，那就只剩下一条路，就是造反称王，夺回失去的一切。但这也意味着农民造反必又有个先决条件，那就是活不下去了，是到了没有地、没有房、没有吃等等实在活不下去的情况下，成了华夏大地可有可无的流民情况下才会造反、起义。所以这样的造反是有理的，而有理的东西必为人所惧怕，也为统治者所惧怕，因此，他们承认你有理，却千方百计、不择手段地要消灭你，只因你占理。
而谋反则不同，谋反多如曹操父子、司马懿父子等这样本身就是身居高位之徒，他们深受皇恩，谋犯犯上是没道理的，但就这没道理的事却多成，为何？只因历来王朝先把精力用来对付有道理的，因为有道理才可怕。其次做没道理的事，是胜者为王、败者寇，想谋反不一定就能成。成了是你运气好、你能力强、你手段高，这讲得或对比的是技术活，和道理无关，因此哪怕成了，也仅是把王朝改个姓，大道依然不变，依然把全部精力用来对付有道理之事、之人。
正所谓：造反有理多不成，谋反无德能成业；三国演义多奇异，天道循环无民事。
| 天地一弘 (2012-09-11 01:16:31) |
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呵呵，造反有理！ |
| 雨林 (2012-09-11 09:59:31) |
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有理无理，《三国》里的故事，都已经成为中国文化的一部分。 谢谢何音的这个系列。 |
| 何音 (2012-09-11 10:50:20) |
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谢谢，三国其实是很大的一局棋，但目前的我因能力有限，只能从耳熟能详的事开始说事，很多方面还没完全挖掘到，对不起读者了！ |