悲伤的过程是伤痛者处理和释放情绪的过程，不是一个“讲道理”的过程。
所以，周围的人，特别是在伤痛者身边陪伴的人，有一颗温柔怜悯的“同理心”,比具备“分析”，“教导”，“总结”能力更重要。悲伤中的人，由于过度忧伤，常常情绪不稳定，很难专注听一个很正确的道理。这个时刻，是与哀哭的人同哭的时刻，唯有接纳和认同可以给伤痛者创造一个安全的空间，让伤痛者有机会,有勇气说出那些憋在心里的，应该说却没有机会说出的悔恨和伤痛。听的人只要倾听就好了，不要评论，更不要急于辅导或给一系列的建议。这一阶段的目标就是让伤痛者没有恐惧地敞开。在倾诉中，伤痛者随着流泪释放心里的痛苦，同时，在倾诉中，伤痛者也经历流泪带来的奇妙医治。
C.S.Lewis曾讲到一段他个人在伤痛的时候被人“讲道理”的经历。在他痛失爱妻的悲伤中，他曾悲痛欲绝的责问上帝，为什麽要将相爱的人拆开折磨？有人对他说：“她现在在上帝在的手中”。对于有上帝观念的C.S.Lewis来说，他知道，他也确信说话的人讲的没有错。但是，在那个时刻，他需要的是一种人们对他正在经历的，无法忍受的和妻子分离的残酷现实的认同。他不需要答案，他需要聆听的人感受到他的痛苦，好像让上帝感受它的痛苦一样。所以，在那个时刻，那个说对话的人不但没有给C.S.Lewis带来安慰，反而，引起C.S.Lewis内心极大的反弹。让他觉得，仿佛又一次经历了被抛弃。
杨牧谷牧师曾经自己身患鼻咽癌, 就在他经历艰苦的电疗化疗的同时, 他的女儿又被查出患了系统性红斑狼疮。 他体会道:”疾病也好, 别的苦难也好, 它带来的剥夺是相当彻底的, 因为它的异化力量巨大, 叫人感到被神, 和被自己丢弃”.所以，无条件的爱，接纳和怜悯，及在患难中对伤痛者不离不弃的信任，是帮助伤痛者愿意配合和接受医治的前提。
我 一直认同“在伤痛中的人，不是大脑破碎了，而是心破碎了”。
所以，在伤痛者身边的人，要避免一切“讲道理”的尝试和努力。要学会和伤痛者“安慰”式的交 流。不要忽略伤痛者的感受。《圣经》里约伯的三个朋友，每个人都有很好很对的“理”，但是，在伤痛和困惑中的约伯，无法从他们的“理”中得到安慰，也不能 从他们讲的“理”中看见希望。
| 天地一弘 (2012-06-14 15:22:55) |
|
悲伤是感情的一种流露，无条件的爱与接纳。 |
| 雨林 (2012-06-15 02:24:28) |
|
我有一位朋友， 父亲被诊断肺癌后，一个月就离开了。 她刚从国内回来， 我要推荐你的文章给她。 |
| 天婴 (2012-06-15 14:03:42) |
|
雨林，谢谢分享，她真的需要，因为grief period是一个医治的过程，希望她身边有倾听的朋友。 |