桐批《道德经》（13—20）
「道 德 经」 : 第 十 三 章
宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。
桐批曰：宠辱即惊，身乃患之体。
何 谓 宠 辱 若 惊 。宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。
桐批曰：宠辱皆为平和之外也，失平和者自失衡也。
何 谓 贵 大 患 若 身 。吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ，
及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。
桐批曰：身之限即患之存，无虑之即无患也。
故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。
桐批曰：无己身之虑而惠天下者，可依也。
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 四 章
视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 。绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于无 物 。是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 后 。执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。
能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。
桐批曰：大道在心不在外，睹形而忘内凡也。以天道理世者，明矣。
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 五 章
古 之 善 为 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。
夫 唯 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 ：
豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔
犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔
俨 兮 其 若 容 ﹔
涣 兮 若 冰 之 将 释 ﹔
敦 兮 其 若 朴 ﹔
旷 兮 其 若 谷 ﹔
混 兮 其 若 浊 ﹔
澹 兮 其 若 海 ﹔
飂 兮 若 无 止 。
孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。
孰 能 安 以 动 之 徐 生 。
保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。
夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。
桐批曰：言古者乃理想也，古之淳者今失也，人以为是也。此病重矣而见危，唯有溯源而返朴也。虚而敬，平而和，得天地之助也。
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 六 章
致 虚 极 ， 守 静 笃。万 物 并 作 ， 吾 以 观 复。
桐批曰：虚己而静，可观世之内也。
夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。
复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。不 知 常 ， 妄 作 凶 。
桐批曰：各归其本，安矣。人之本，存也，失本而坠渊也。
知 常 容 ， 容 乃 公 ，公 乃 全 ， 全 乃 天 ，天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 。
桐批曰：明道而相容，进而公允，进而周全，进而如天如道，一世消而万世存也。今者敬古，岂非古之存也？
「道 德 经」 : 第 十 七 章
太 上 ， 不 知 有 之 ﹔其 次 ， 亲 而 誉 之 ﹔其 次 ， 畏 之 ﹔其 次 ， 侮 之 。
桐批曰：民安而不知其上者至也，次者誉之，其下而畏，低者而侮。
信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。悠 兮 其 贵 言 。功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 ： 「 我 自 然 」 。
桐批曰：信任不容打折，打折的品质难以让人信服。引民众者宜松而少言，如此而成，皆曰自然也。
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 八 章
大 道 废 ， 有 仁 义 ﹔智 慧 出 ， 有 大 伪 ﹔
六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。
桐批曰：呼缺而盼者，势迫也，如此势可辨也。
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 九 章
绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ﹔绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ﹔
绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。
桐批曰：此皆从道出者，非民之为也。民宜平和而存，缓而淡矣。
此 三 者 以 为 文 ， 不 足 。故 令 有 所 属 ：
见 素 抱 朴 ，少 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。
桐批曰：民当顺道而学，心尽而无强。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 章
唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。善 之 与 恶 ， 相 去 若 何 。
人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。荒 兮 ， 其 未 央 哉 。
众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。
我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔
儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。
俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。
桐批曰：世宜安不宜动者，和存而淡行也。此天道也，世之偏久矣。民宜平和，国宜安泰，天地自长也。
二〇一九年十月九日九点十分
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