桐批《道德经》（7—12）
「道 德 经」 : 第 七 章
天 长 地 久 。天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。
桐批曰：天地之长久者，无己之念也。
是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。非 以 其 无 私 邪 。故 能 成 其 私 。
桐批曰：至者顺天道而尽心也，无悔无憾，为人所念而久矣。
「道 德 经」 : 第 八 章
上 善 若 水 。
桐批曰：水之善上也。
水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。居 善 地 ，心 善 渊 ，与 善 仁 ，言 善 信 ，政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。
桐批曰：心怀善意，无为己虑，故平和而久也。
「道 德 经」 : 第 九 章
持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。
桐批曰：盈而易骄不若欠也，尖锐不可久。
金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。
桐批曰：天地之大而无骄，人忌满也。
功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。
桐批曰：功既成而滞者，何为也？功成而隐，自如也。
「道 德 经」 : 第 十 章
载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。
桐批曰：人所能者，有限也。
专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。
桐批曰：有所能者有所强，强者伤也。
涤 除 玄 鉴 ， 能 无 疵 乎 。
桐批曰：人之暇，显隐多寡也。
爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。
桐批曰：天道可顺，世道难顺，兼取而偏天道也。
天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。
桐批曰：尽而纯之，生之贵也。
明 白 四 达 ， 能 无 知乎 。
桐批曰：人之有限也，神亦然，若神通无限者，何须众也？
生 之 畜 之，生 而 不有，为 而 不 恃，长 而 不 宰，是 谓 玄
德。
桐批曰：天地者，众之共有，无可私也，以为私者，愚不可测也。
「道 德 经」 : 第 十 一 章
三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。
桐批曰：世人多知有之用也，未解无之妙也。计白当黑，满而不疏者庸也。有土无天者，不得其盛也。
「道 德 经」 : 第 十 二 章
五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔五 味 令 人 口 爽 ﹔驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。
桐批曰：宜简不宜繁也，妄耗精力也
是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。
桐批曰：为天下计者，使之存而松，无尚恣而尽也。
二〇一九年十月八日九点二十
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