桐批《论语》之泰伯篇
泰伯篇第八 论语目录
8．1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
桐批曰：适度宣扬是很必要的，这也是推动社会的一种途径，但应该很真实。
8．2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
桐批曰：上行下效，诚以待人，平和轻往，众生相安。
8．3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
桐批曰：人要爱惜自己，更要有大局观念，否则就是生命的浪费。
8．4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
桐批曰：态度非常重要，端正者自真诚，真诚者自从容。
8．5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
桐批曰：胸有志者，无争上下而为众生也。
8．6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
桐批曰：此与民去远，尽己为善而安者可也。
8．7 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
桐批曰：今以民观之，平和安乐无害他即为是，众人如此天下明。
8．8 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
桐批曰：人之生有己，有家，有国，全者圆满。
8．9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
桐批曰：短期看，使知之没有效率，今观之，使知之乃所求也。
8．10 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
桐批曰：民之有生，辅之以范，渐安矣。
8．11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”
桐批曰：能而不仁者，皆不足观。
8．12 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
桐批曰：众欲官者社会之陋也，民皆轻产，何欲官也？
8．13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
桐批曰：子之学为官也，今之难符。民之学为安和也，众当醒而行之。
8．14 子曰：“不在其位，不谋其政。”
桐批曰：生而有余者当泽他，天下皆可至者，无碍之。
8．15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
桐批曰：艺之赏关乎心也，心诚情满者易感也，人之获也。
8．16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。”
桐批曰：子之限也，众之半者路难正，天下共导漫进矣。
8．17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”
桐批曰：学海无涯，畅游而乐也。
8．18 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”
桐批曰：生之安者，何必天下，得而难安者，何如民也？
8．19 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”
桐批曰：非能效尧者，平和而安，民之德也。
8．20 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
桐批曰：天下治非人之顺，人之安和也，今之识也。
8．21 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
桐批曰：禹固至也，民之难调者，至今未善。天下之要者，民之取向也。
二〇一九年九月十一日十六点
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