三人闲谈记

                                                                                    四 仪式

         孔子是好礼的，对很多事情都有自己衡量的标准，他认为只有符合要求的才是符合礼仪的，不然就是无礼，无礼的事不可为。说实话，我虽然觉得他的观点过于理想化，但其中的价值我还是认可的。老子比较高深，话讲的偏向理论，难以让人找到什么漏洞，但他内心也是看重礼仪的，孔子曾专程向他请教这个问题，多读几本书的人大都计较礼仪，礼仪其实就是尊重的表现程式而已。那么仪式又是什么？老子与孔子如何看待这个问题呢？我决定今天的话题就是这个了！

         呵呵，都说我的规矩多，这规矩只是表面的东西，内在还是希望大家都仁，人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！至于这个仪式，在广义范畴里也是礼的一部分，只不过更为集中更为程式化罢了，大概当前的社会里还是挺讲究这个仪式的吧？孔子笑呵呵的一边说一边看着我。

         你老明察，的确如此，官场仪式繁多，场面宏大，内容丰富；民间等等不一，烧钱者大肆渲染，一般群众小打小闹，文人骚客注重情调品位。最为虚假的就是手按经书发誓，这个仪式还会全球范围宣传，虽然虚假却神情庄重，真的祭如在，祭神如神在。

          还有这等事？你说的莫非不是本土之事？老子忽然插上一句。

          不是本土的，本土倒没有这样一手捂胸一手捂经的，我就是想了解二位对这样的仪式有何看法。

          这个嘛，仪式是要让大家在心理上对事情的发展或结果有个消化和接受，通过外在的形式让大家意识到这个事就是如此了，一般来说就定下来了。比如订婚、结婚都要举行个仪式，不然有实而无名的不成个周正的事，于礼不符嘛！孔子右手轻轻理了理长长的白胡须，慢条斯理地说。

         你说的这个一手捂经一手捂胸分明就是仪式的本质嘛，正如孔丘所说，仪式本质就是做个样子，表明一个态度，宣告一个态势，祭天地祭诸神都差不多，有的五体投地有的叩首，拌着念叨的含混的词语，其实就那点意思，神不到哪去的。老子接着孔子的话道。

         那么这仪式的不同或者说看不看重是否没有讨论的价值？我被两位高人弄的有点下不了台了，有点穷追到底的意思。

         话也不是这样讲的，注重一点仪式至少是表现得更庄重一点，起码看起来如此；那不注意礼仪也不注意仪表的人又怎会注重仪式？不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。礼仪是社会存在的必需，没有礼仪就形同鸟兽了。孔子脸色很正地对着我说这番话，我在他的瞳仁上看到了一脸思索的自己。

         圣人处世，遇事而不背，事迁而不守，顺物流转，任事自然。调和而顺应者，有德之人也；随势而顺应者，得道之人也。老子缓缓地讲着文言，似乎回到了他自己的时代空间里去了。

         我很想再追问到底本土特色好还是捂胸口的好，但看样子这两位是不肯说明确的话了，只是在外围绕圈子，真是高人，不拘于具体的小事了。但这究竟是怎么回事呢？我得想个明白，不然，我停不下来。

         经过认真的思考还真想出点东西来了。试想，这人群庞大生活平淡，如果没有仪式提升一下表演一番还真没有意思，问题是他手按宗教的经书不就是收拢信众的心吗？事后如何又能奈何得了多少？也许大家只要求面子上过得去，至少你有这个环节了，也就是得到认可了，夫复何求？还有人家就不拿你当回事呢？四书五经，有的是，又怎么样？如今不都流行裸吗，裸好啊，倒是真实，虚假的到底抵不了什么用途，但以后不一定了，也许又都流行打扮了呢？谁知道呢，还是老孔二人高啊，装与不装，裸与不裸，都是那一颗乱跳的心。

         仪式，有点儿意思。

                                                                                                          二0一二年三月二十七日十八点四十