上善若水——写在看了北京老哥的《宽容》之后
“上善若水”——语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。水或以雪的形式或以冰的形式或以水蒸气的形式存在于我们这个美丽的宇宙。最终当我们的肉体都不存在的时候，水亦是宇宙的精灵。
水是一种游离于我们生活之中的最不可分离的物质，看了一好友写过“上善若雪”一诗。那美丽的雪花给我们的震撼或许在我们的感性之外，寻求人生的真正要义。或许是我们人类一直寻觅的灵魂境界，在那一份境界里，我们的灵魂得以超脱。
一年一度的冬天转眼又要来了，北方的雪早就纷纷扬扬的飘下了。许多朋友感悟了雪的美丽和纯洁，冬天是一个万物沉寂的季节，其沉寂不是一种僵死的迹象，来年万物苏醒预示冬天是一个善利万物而不争的季节。雪的美好就在于包容了一切，把大地覆盖的一片洁白，在这个洁白的世界里，人性得以复苏，良知得意昭示。在沉寂了一个季节之后，我们需要善良地往前走。
这个社会存在着我们无法理解的事实，存在着不可理喻的人心，更存在着黑白颠倒的人性，可是我们不能沉沦。我们人性中不为人知的高尚应该引导我们追寻更高领地的道路，我们在人性的光辉中摒弃一种世俗的丑陋和恶习。上善若水，是我们人性的最高境界，我们追寻万物，又能善待万物，我们也是宇宙的精灵，我们是孩子的榜样，未来是属于孩子的。
只是雪最终会化为水，化为我们生命里不可缺少的水。我们人体依仗着水而生生不息，要使我们的灵魂洁白纯净，那么就要使构成我们生命的水的成分没有杂质，力争我们的灵魂如水的品行一样，泽被万物而不争名利，这才是人性中最崇高的景致。生活的终极含义是使地球万物和谐共处，我们人类的自觉自愿应该是万物的楷模，因为在目前的地球上，人类是一个高级生灵。
在心里，对于与孔子和老子而言，其实我更倾向于老子的理论。对于孔子的言论，除了最初课本里学的之外，我没有再多地关注，而对于老子就不同了，在大学里，我甚至花了几个下午去看《道德论》，理解可能有一定得局限。只是在灵魂深处，可能更刻意和老子的人性融合，人需要不断补充自己的能量，或许书本一直是我的力量源泉。我不停地向前，是为了使自己如鱼得水，使自己游刃于江海湖泊。
我很宽容，使我有一些开心的朋友知己，只是我沉寂的灵魂更需要不断地超脱。泽被万物而不屈不挠，不争名利而淡然处世，我是自己的灵魂所在，让善心善行像雪一样包容世间的一切。
当我们不能十全十美，让我们学会更多的与人为善，与世无争，不是我们懦弱，是我们给自己给世间的一切一个伟大的宽容。宽容形式的各异，宽容思想的另类，宽容行为的荒诞。上善若水，游刃有余，泽被万物，不争名利，让自己做那游刃于江河中的一滴水吧！
上善若水，这是灵魂和精神的极致。
——写于2009年11月
| 天婴 (2012-05-04 14:40:43) |
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“与世无争，不是我们懦弱，是我们给自己给世间的一切一个伟大的宽容“ - 赞！ |
| 老随 (2012-05-04 21:12:08) |
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＂上善若水，游刃有余，泽被万物，不争名利，让自己做那游刃于江河中的一滴水吧！＂ 赞！ |
| 雨林 (2012-05-04 22:55:30) |
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原来你早就写过孔子和老子啊！比木桐写得更感性呢。 |
| 木桐白云 (2012-05-04 23:27:23) |
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有所思便会有所获。 |
| 海云 (2012-05-05 01:21:59) |
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一弘应该多写这样的文章，非常耐读。到底是学法律的，条理清楚，有说服力。 |
| 天地一弘 (2012-05-05 14:45:35) |
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谢谢海云！还是需要用大脑多思考，才会有所获！ |
| 抱峰 (2012-05-06 07:18:42) |
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一弘大师写得到位。中国的传统伦理学为世界财富。而能融入自我世界观的可谓很高的休养。 纵观世界风云，是不是可以这样说－－世界需要老子！ |
| 再想想 (2012-05-07 05:52:45) |
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单纯无私的爱， 很感人 |
| 梦娜 (2012-08-31 03:22:00) |
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一弘好文章！ |