景随心生

         风景是温饱后之向往，也是我们向前之动力。看春花秋月赏夏绿冬雪是快事，观山高海阔品云白星明乃惬意，人生若此复有何求？然而，世之人又有多少能得景自怡的？

        景区游人如织熙熙攘攘，各取所览各得其乐；又有愿观常人所不能观者，徒步涉野寻幽探僻，气喘嘘嘘腿股战战而不改其衷！何也？人皆欲见所未见者，好奇也。山地之人好开阔，内陆之人喜海港，补己之短全己之识也，人之上进之根矣。

        见贤而思齐，见不贤而内自省，盖是升华之语，景即贤也。诗仙见明月而思故乡，诗圣见朱门酒肉臭而思路有冻死骨，亦是由此及彼联想类推而已。

        古之人行无动车更无缘飞行，所读之书难有几卷更不说网络，所见之事甚少所闻之事多有缪误，何能心有宽裕而虑及身外？今之人用进废退，私心生而公心隐乎？如斯，何之故？不若，则古之人欺余也。

       人不为己天诛地灭，小人之信条也，然亦有可信之处，即度人先度己，有立己之地才可立人，立己不坑人即是高人，立己又立人，不能矣。所忌者，唯为己过度坑人无数，此者流毒甚而后患不绝，可悲不自知而甘如怡矣。

        见眼前之景须有心中之景方能得景之魂，否则徒有其表如水牛食荸荠，见秀山只知是陡峭，见大海只道浪大，见白云只说是水之雾聚，见奇花异草只叹少见，呜呼，如此之人购票入园徒增地方收入也，见而笑曰，钱袋来也。

        心中有景者所见皆景，所思皆景，一草一木固为景，一字一句亦为景，一羽一蚁亦为景也！斯人于景中见人之不见，悟人之不悟，得人之不得矣。

        或问，何能心中有景？子曰，思不如学，学不如行矣。时至今日，可补曰，思不如学，学不如行，行不如心有仁焉。心不仁则行不得正，如行不正则学即魔，学即魔则思即怪，如此则不得善，不得善者则扰民，扰民者不得乐也。

        今之物丰于古，今之人明于古，不如古者是为物之所蔽，故物不必丰甚如林地不必茂密，树之果不必坠枝，花亦不必锦簇，物极而反人受物累也。

        有人多见世之景，少悟景之魂，一生景中行无益他人，见与未见与世何干耶？生与未生有何不同？如草叶背部细短毛针一耳，虫亦不顾，妄费一世生命。

        余自叹曰，学多少不论有善为上，物多少不论有度为上，景多少不论有心为上，世之人何不悟也？一人不悟无关世之繁盛，众人不悟世风难堪，今之病深矣，徒见言语难觅药石，急煞人也！

        春风拂花草，心在寒霜里；金光照河山，人立旷野中。景在眼前而心难动，非心无景，实眼前之景虚，心中之景实，两景不相应，故心难动，是曰景随心生，心景两悦，是为愉悦。

                                                                                                                                  二0一一年一月三十日十四点四十一