爱人爱己，和谐天地
抱峰
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一位专家（或专家群体）著文称，中国梦想与美国梦想有七大区别，核心是中国的集体主义和美国的个人主义。在他看来，个人主义似乎令人“厌恶”，中国梦想的“优势”得天独厚。
如不故意曲解，所谓的个人主义主要指张扬人的个性，发挥人的创造精神。个人主义与极端个人主义有着本质区别，中国普遍缺乏的正是这样的个人主义。中华民族的传统道德并非尽善尽美，仁而克己、善而不争过于压抑人的个性，压抑人的个性是与优良文化相伴而生的惰性，民族性格长期存在的弱点。任何事物都有两重性，仁和善并不例外。忍，经常被当作一种美德颂扬，确实是人类生存、人间和谐的需要，但同样具有过于压抑人的个性的弊病。
十三世纪发端，资本主义经济的发展催生了意大利文艺复兴运动；先哲主张打破神和封建主义束缚，承认人的价值，实行自由、民主、平等、博爱，大约持续五百年的光景资本主义终于在欧洲取得全面胜利。那末，中国要发展商品经济，（讳言资本主义）实行民族全面复兴，为什么要排斥人类进步的文化成果，进而把中国的优良文化仅仅归结为集体主义，弃仁爱、善良、和谐道德核心于不顾？
个人主义是全社会精神力量的基础，张扬个性创造积累了更加丰富的社会物质和精神财富，更有条件发挥社会组织以至国家的集团作用，这时的个人主义已经发生质的变化。个人主义有两个层次，狭义的个人主义和广义的个人主义；广义的个人主义就是集体主义，因为这时已经把个人的创造和利益融入了集体之中。在中国，个人主义与仁爱、善良、和谐贯通，与自由、民主、平等、博爱贯通，民族复兴的大业才能真正走上康庄大道。
仁爱、善良、和谐是中国最为宝贵的精神财富，过去、现在、将来都将关系到中华民族的命运。假如具备“三人行必有我师” 的虔诚态度，认真进行东西方文化的碰撞与融合，不卑微，不骄傲，立足自我，学习他人，形成更加完备的具有中国特色的精神文化，中国的前途将无可限量。这是何等艰巨的历史使命。
中华民族的全面复兴当前正处于起步阶段，在起步阶段就得意忘形实在浅薄之至。把缺憾当宝贝，贴上“集体主义”标签，看似万绿丛中一点红，与某种道德哲学体系合拍，事实上于国于民均不可取。在国际上我们反对以极端个人主义为灵魂的霸权主义、军国主义、杀人越货、欺凌弱小民族，这，并不等于抛弃全人类的精神财富。
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同一性决定稳定性。民族精神文化在于稳定其优良内涵，并且随着社会的进步不断完善。比如，孝为仁之本，当今孝的根本仍然是爱，可是不再以顺为前提，更多的成分是感恩，人性的尊重。仁、善是为了求得和，和谐是美，在人与人的关系中，在社会生活的方方面面，对于社会的稳定和发展越发举足轻重。如此民族文化才有厚实的底气。那种在少数文化领域全盘西化的主张，乌烟瘴气，应该警惕。
民族的全面复兴一则要进行物质文化建设，一则要进行精神文化建设。人们经常遇到这样的报导：在追求利润最大化时变成邪恶化，官商勾结，贪污腐败，网络诈骗，黑客作怪，经济决策侵犯公众利益，审批项目不作可行和不可行论证，豆腐渣工程，假冒伪劣食品和药品，无序竞争，扣发和拖歉农民工工资，色情行业可否度迷乱，黑社会性质组织操纵市场，等等。这些现象的明显特征是宪法和其它法律意识淡薄，空喊大于实行。法律是维护公民权益的法律，维护公民权益必须充满仁爱精神。有的专家提出道德建设的首要任务是“爱国守法”。关于国家概念的历史性姑且不论，单就法律而言，这样的提法刚好本末倒置。倘若非要哪个服从哪个，哪个遵守哪个，在严格意义上法律应该服从道德，遵守道德。中国古典哲学混沌奇妙的道，道生天地万物，有道有德。道德道德，道德对于人类进步的重要性已经被人类全部文明史所证明。某些重经｛济｝主义者对道德建设不屑一顾，无暇一顾，指导思想混乱，忽视道德对于经济发展的紧迫和长远意义，不明了道德的核心是什么，不明了传统道德之于现代社会的生命力，不明了民族道德与政党价值观的主从关系，没有科学久远规划，东一榔头西一杠子地抓，甚至把为错误政治路线服务的雷锋精神当作全民效法的精神……真有一腿蹦一脚点地之嫌。
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中华民族伟大复兴的精髓大约是：爱人爱己，和谐天地。
爱人爱己，和谐天地——处理好人与人的关系，人与自然的关系，物质文化建设和精神文化建设并重，以建立起繁荣和谐、百姓幸福的社会。
爱人爱己，和谐天地——传承中华传统文化仁者爱人这一道德核心，吸收欧洲文艺复兴领路的个人主义亦即爱己这一道德核心。
爱人爱己，和谐天地——东西方文化融合的必由之路，具有中国特色，具有久远意义，是民族全面复兴的灵魂，总纲。
爱人爱己，和谐天地——经过长期磨难，具有时代精神、中国个性、与世界经典艺术比肩的现代艺术代表作将应运而生。
中华民族伟大复兴历尽艰辛，从二十世纪后半页起步，有世界经验可以借鉴，有中华文化深厚的底蕴，有现代弯曲历史的警醒，健康平稳较快发展是可能的。
中华民族伟大复兴的内涵理应比意大利文艺复兴更加丰富多彩。
当前国人正意气风发地走在风生水起的历史关口，莫再趿拉鞋一腿蹦一脚点地了。
“同志还须努力”。（孙中山1923年）
（2013年6月7日写于900万学子高考这一天）
| 阿朵 (2013-06-07 05:08:04) |
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“同志还须努力”，谢谢抱峰的深层思考和文字。 |
| 老来天真 (2013-06-07 06:42:41) |
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抱峰兄的文总是这么的有见地，换人深思和觉醒！ |
| 抱峰 (2013-06-07 09:05:08) |
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谢谢阿朵、老来天真读了拙文。 写这么一篇短文我况花了一个星期。起先写的一千多字让我舍弃；舍弃，否定自我，悖悖论，真不容易。每回写点什么，我总要睡不着觉挑自己的毛病，这是习惯。我坚持一条，不跟风，不吃别人嚼过的馍。能有所发现最好，乐趣就在这里。 当然，我在文轩网还是新手，真得“同志还须努力”。在网上我学了不少东西。好文章比比皆是。只是读不过来。 我是愿意听取批评的人，对每个批评哪怕暗示都心存感激。我不虚假。如果直接批评觉得不好，就发悄悄话。甚至我想，对许多问题的看法，不仅仅是个人的事，个人面子的事。 问安，二位！ |
| 夕林 (2013-06-07 17:29:05) |
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中华文化的核心，来自老子和孔子。你所说的“爱人爱己，和谐天地”大概是出自他们两位，后世把他们的思想发扬光大了。 依我看，文化的内核相对比较稳定，文化的外延可能比较容易改变。 中国的问题是专制体制，以及从这个体制中衍生出来的腐败。 谢谢抱峰分享！ |
| 抱峰 (2013-06-07 21:56:06) |
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林夕:所言不差.但大的方向要爱人爱己,爱己,实行自由、民主、平等、博爱，如此，专制主义就失去存在的依据。我不想招惹麻烦。 爱人出自孔子，仁的本质，爱己为对应的引申。所谓复兴就是复兴民族这最为优秀的精神，也与西方文化接轨。 望商榷。 问安！ |
| 林静 (2013-06-07 23:14:46) |
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抱峰兄，你这篇文章里有些很深刻的东西，关于个人主义，极端个人主义，集体主义的关系我还没有滤出头绪，继续思考中。。。 |
| 抱峰 (2013-06-08 01:13:15) |
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林静：希望在思考后交流观点，哪怕批评。谢谢。问安！ |