《〖奇谈怪论〗之“神科哲文”》
（爱因斯坦说：科学没有宗教就是瘸子，宗教没有科学就是瞎子。这是讲神学与科学的关系。大人物们常常对某一些事物概念，要作一些定义的，小人物有时也会做出一些小小的补充……）
（当今世界有各种大家，比如思想家、科学家、哲学家、文学家、教育家、企业家、艺术家等等。也有人这样归类：一般人都称前面四大家为大学问家，其余的往往都说是大实业家。）
初看“神科哲文”此篇标题，一定会有人理解为是与神联姻下的科学，以及与智慧结缘下的文字。但我说不。讲的是神学、科学、哲学与文学，它们到底可以如何定义？当然，我们也并不排除这样的含义，即真正的文学，它一定会是充满智慧、融于科学、得于心灵之召唤。本文只求补述一些心意，并不妄论什么终极结论。
蒙恩知晓：神学是古老而年轻的学问，科学是受神灵启示的学问，哲学是神学、科学充分交融之结果的学问，文学是在神学、科学、哲学充分包容、发展，深化后的学问。神学、科学、哲学、文学都是人所特有的，都是精神活动的产物。但是，作为神学和文学，却最能体现人的精神价值。
有关于神，涉及到人与世界的本源：一个无所谓特别的场所，一个不可思议的状况。常被借喻所描述：时被喻为深渊，时被喻为黑洞，时被喻为混沌，实为万事之根、万物之本；时被喻为点，时被喻为空，时被喻为太虚，实为创造之神。
神是智，神是万能，无所在，无所不在。神是千变万化，虚虚实实，时隐时显，无正无负。神，只有神，超时、超矩。神是一切事物、问题的始与终。“神学”一词区别了“神话学”。神学为主观验证的，有理想、有信仰实践的形而上学。
有关于科，一般认为是类或品类的含意。科者从禾，从斗。“斗”的意思是“量”，合起来指衡量、分别谷子的等级品类。有了科的慨念，接着便是科判。我们说首先是天和地，天翻地覆出现人。人观天地万物而产生数，有了数便有了形象思维与抽象思维。
“科学”一词来自于西方“science”，意为“知识”、“学问”，来自于经验，强调客观论证。科学一词在中国古汉语中意为“科举之学”，引申为各别分类知识的学问。日本维新时代，启蒙思想家西周使用“科学”作为“science”的译词；到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。
有关于哲，本义为聪明、有智慧。西方人认为，上帝是独一无二，绝对，是永恒的存在，无有始终。但其所创造的却都是一分为二：首创光与暗，再创天与地，又创八面十方环境；上有忠奸，下有正邪；造人分男女，造物有雌雄；规定是与非，警示善与恶。一分为二，……此乃西方哲理。
东方哲理始见于易经与道德经：一生二，二生三，三生万物。“一”是太极；“二”是阴和阳；“三”是阴+阳。中国神话有风、火神：风神主创新，火神主荡涤；风神帮助万物生长，火神把持去旧立新；风神示归纳、整理，火神示演绎、分析；风神与火神的交融，人类掌握了算计、类比。合二而一，……此乃东方哲理。
有关于文，我们是有明确定义的。把天上、人间的秩序和奥秘，用形象的方式或符号表达出来，这就是“文”。所以，日月星辰为“天文”；山川河流为“地文”；礼乐诗书为“人文”。文者，经纬天地也，道德博睿也，慈惠爱民也。
文学一词，始见于论语，列为孔门四科之一（德行、言语、政事、文学）。今则进展到四大学问之一：神学、科学、哲学、文学。神学是启迪自然，科学是揭秘自然，哲学是解释自然，文学是源于自然。自然本无古老与年轻之所谓，自是延绵不竭，生生不息；文学契合于自然，描绘于自然而然，必青翠如恒，日新又新。
蛟龙腾飞稍冬去，金蛇狂舞纵春来。谨以此文献给海外文轩，并对爱好文学的网友们，致以春节的问候。向大家拜年了！祝好！谢谢！
| 夕林 (2013-02-04 00:40:03) |
|
圆老这一篇涉猎范围极广，其中也有许多概念和定义，需要时间消化呀！谢谢分享！ |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-04 01:39:50) |
|
谢谢夕林到访。自说自话，写我最近所思，没有考虑好，仅作引玉之抛砖。以后我会把这些概念联起来的！谢谢！ |
| 小小鸟 (2013-02-04 18:45:00) |
|
圆老概括了天，地，人的道理，很有哲理。尤其赞成 “神学是启迪自然，科学是揭秘自然，哲学是解释自然，文学是源于自然”。期待后续。谢谢！同祝新春快乐！ |
| 飘尘永魂 (2013-02-04 23:10:52) |
|
神学是启迪自然，科学是揭秘自然，哲学是解释自然，文学是源于自然。谢谢圆老分享！请教一个幼稚的问题什么是自然？谢谢！ |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-05 01:46:03) |
|
谢谢小小鸟到访！请提宝贵见解！谢谢！ |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-05 01:58:29) |
|
谢谢飘尘兄到访。我是喜欢自说自话的人，请原谅：自然就是自然而然，即不以人的意志为转移的存在。东方哲学很明白：“一生二，二生三，三生万物；人法天，天法道，道法自然。” 自然当然包括人，人本位由此产生。谢谢！ |
| 飘尘永魂 (2013-02-05 02:50:25) |
|
谢谢圆老解释，我喜欢一种说法就是自然是无限多样性的客观存在，关键的是人，灵等隶属其中还是独立于其外呢？ |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-05 16:36:00) |
|
灵是外在，靠内在而起作用。谢谢！ |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-05 17:53:22) |
|
所谓人本位其实是西方哲理。东方（比如佛教）是讲万物平等，所以人吃动物是罪过。 |
| 梦娜 (2013-02-07 21:24:06) |
|
圆老的文章好哇，喜欢这样的文章！ 祝福圆老越来越笔健！ 祝春节阖家欢乐，健康快乐！ |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-11 17:09:16) |
|
闻大学问者，乃至良知！ |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-11 18:04:36) |
|
务小民生者，从而安稳！ |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-14 16:56:39) |
|
是的。神学是解决心存的问题，科学是解决现实的问题，哲学是回答可解的问题，文学是回答无解或多解的问题。 |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-25 16:26:53) |
|
在中国，有自己最伟大的教育家——孔子。而且，历朝历代都有最伟大的教育人才，并且培养出了无数最顶级的人物：世界级政治家、思想家、军事家、科学家、医学家、哲学家、文学家等等，层出不穷。 |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-25 16:28:34) |
|
孔子因材施教，将他的学问分成四科。按照学生不同的品行和专长，各科有代表人物是：德行——颜渊、闵子骞，言语——宰我、子贡，政事——冉有、季路，文学——子游、子夏。 后来以此选拔人才，成为了“科举之学”，这就是中国最早的“科学”（分科之学）。 |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-25 16:29:19) |
|
时至今日，中国仍然不乏世界顶尖级的教育家。然而遗憾的是，传统的教育理念，在近百年来也会产生流弊：一流的人才强势不如一流的人才岗位，一流的人才岗位不如一流的人才团队。这就是当今中国教育为什么要走出去，重新开拓、进取的道理。 |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-26 01:47:12) |
|
谁要是心情不好，就看梦娜的诗，这是我的经验！谢谢！， |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-26 17:53:21) |
|
现在，我们该以中国教育家的眼光，审视一下美国的教育。（1）美国的教育理念是坚持、一贯；（2）美国的教育经费是保障、充分；（3）美国的教育设备是丰富、齐全；（4）美国的教育环境是优良、开心；（5）美国的教育体系是坚实、完整；（6）美国的教育资本是雄厚并可持续再生。当然，美国的教育不能说没有问题！ |
| 圆通赏花进行时 (2013-03-08 22:12:35) |
|
一个社会，是由神学（智慧）、科学（物质）、哲学（理想）三支线拧成的一股绳，而文学（情趣）有更是其间的粘合剂。这股绳坚不可摧。想象中如果断一支，那将会是一种怎样的情形呢？ |
| 圆通赏花进行时 (2014-06-05 20:26:12) |
|
拉斐尔时期，当时有四大学问：神学、哲学、诗学、法学。 |
| 圆通赏花进行时 (2014-06-05 20:47:48) |
|
拉斐尔有四大名画：《圣体辩论》代表神学，《雅典学院》代表哲学，《帕纳塞斯山》代表诗学，《三德像》代表法学。 |