那时，我是一名节俭到苛刻的留学生。在一个复活节，华人教会组织去远处的一个小镇出游，涉及一些费用，实打实地计算后，通告报名参加的人需交付英磅若干。我一如既往地节俭，没有报名。很快教会的人找到我，希望我参加，并说他们了解我的情况，所以我的一切费用由教会承担，告诉我不必为此顾虑，只要开心地去就好了。我知道其实他们并不了解我的情况，不了解我的‘节俭’只是‘抠门儿’，不是没钱可花，而是有钱不肯花。如实告诉了他们并谢绝，让他们知道其实我并没有得到这种帮助的资格。
有一次我去超市买菜，稍带着买了一包昂贵的水果，结账时发现并没花太多钱，开心地离开后又觉得不对，拿出结账小票发现了原因，那包昂贵的水果是漏网之鱼，根本没在小票上。拎着东西回到超市，找到我结账的款台告诉了收款的姑娘，为这包水果付了账，得到又一张购物小票。这时款台正有另一位顾客在结账，他目睹了这个插曲，向我竖起了大拇指。
这种事情不少，如果被别人看到，也少不了看到那些竖起的大拇指，但其实，这实实在在是个误会。和我妈妈说起这些事，告诉妈妈我这样做，是因为有了没有被别人发觉的错误，但倘若我自己发觉，就要诚惶诚恐地去补就，惟恐将错就错，最后错误落在了我的头上，妈妈说，“这就对了。”
所以我说那些竖起的大拇指误会我了，我绝非是为了做一件好事，只是为了回避一件错事，因为祂的眼睛无处不在，监察我的心思意念，如果是我在心里看到的却没有应当应份地去做，我得罪的是祂，而我没有这个胆量。这时也许你会理解，当有大拇指向我竖起来时，在我心里它只是一种误解，因为看似有大拇指的夸耀，但说最根本处，我其实只是为了自己好，所以这也是一种‘自私’。
但是这类事情的外在体现，有时会被关联到‘道德’，并被赋予了高尚的含义，而在这种时候，‘道德’的定义太道德化了，似乎都是为了他人好，因此也难免发起有关道德的论战，即如何才是为他人好？但也许我们忽视了一点，即如何才是真地善待自己？善待自己的内心，让自己心里平安没有亏欠，让自己心里宁静没有争战，而从这种内心走出的举手投足，通常不会与人们常说的‘道德’有太大的分歧，尽管它的实质其实是自私的。
但这又有另外三种情况：
一是有些错误而自己的内心并没有发现，就象我坚信我做过很多不好的事，有些已经看到而有些尚未被看到，这取决于内心的成长，成长的过程也是回顾的过程，这时的挑战是自己是否有足够的勇气去面对和改过。
第二种情况，与前述的由内及外的行为不同，没有这种‘自私性’，外在的行为单纯流于‘外在’，但毕竟受着人们设立的各种尺度的评价，使得在这种尺度下的好行为有理由接受大拇指的赞赏，即使这种‘道德’很有表现性，但它的功能是好的。而有时仅仅是为了表现，或人们设立的衡量尺度也有待评价，就很有理由陷入关于‘道德’的论战。
第三种情况，也是一种善待自己，但内心的内容千差万别，因此确切地说，是为了一种满足，满足的总是各种欲望，且毫无顾忌，但我认为事事都应是有所顾忌的，所以看到这种，有时就很为它胆寒。
| 林玫phoenix (2013-01-25 00:23:38) |
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好同学 |
| 天地一弘 (2013-01-25 00:49:12) |
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人在自私和无私之间取得道德的平衡，就是好人儿！ |
| 渺渺 (2013-01-25 01:14:40) |
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是的，其实我们所做所为都在上帝的眼目中，没有一件事能逃过他的监察，所以只有时常省察自己，才能做到尽量不要得罪上帝。得罪人是不可怕的，但得罪了上帝，那可是大大的不好了！我们做好人，做好事，其实都是同一个道理哦，都是为了荣神益人！ 谢谢飞飞分享！ |
| 予微 (2013-01-25 04:44:07) |
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“即如何才是真地善待自己？善待自己的内心，让自己心里平安没有亏欠，让自己心里宁静没有争战，而从这种内心走出的举手投足，通常不会与人们常说的‘道德’有太大的分歧，尽管它的实质其实是自私的。” 为自己的好处，诚实的做人。因为“祂”眼目无所不在！ |
| 圆通赏花进行时 (2013-02-13 17:54:43) |
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世上存在私德与公德，关键在于私德与公德的结合！ |