我可以走了吗？你低头不说话，因你不知我想去哪儿？对不起，请原谅我没对你说，是否问我想去梁山？我不知道，因为那时梁山还没有他，也许我就是想一走了之吧，敬请原谅我用不羁杀死了困闷。
也许她走了，但她又从没走远；也许她从没走过，但不争的事实却又是红颜薄命。在那一时代中，水泊梁山上合天应，以义聚首，集结一百零八好汉，但纵观水浒全书，总有一些特别的人凌驾于这一百零八人之上，他们或许无缘进入梁山，但他们同样代表了梁山的精神，而她足可算是其中的一个。
她就是在中国家喻户晓的潘金莲，施耐庵所著的《水浒传》中，出彩之处有很多，而潘金莲的故事可以说是小说中最精华之一。小说中写道，潘金莲长得十分美艳，是《水浒传》中美人中的美人，倾国倾城，无奈红颜命薄，因不愿屈服于张大户，而甘愿嫁给武大郎，但悲剧就从此开始，命运早已注定，又或许在中国一向都实行逆向淘汰制，才子佳人往往要率先倒下。
潘金莲不是一个平凡的普通女子，她不但长得漂亮，更是才艺非凡，这样一个女子心中自当渴望自由，渴望爱情，无自由，无爱情，宁愿死，注定了她一生的结局。
武松因受柴进的冷遇，因此想家，就象命运早已安排好的一样，打死老虎成为阳谷县的都头恰恰又又遇上了迁居此地的大哥，英雄与美女的相遇，必是心心相惜，爱情就这样从不以人的意志为转移，横冲直撞降临了。如果说武松以义自居，不愿抢夺大哥之妻，而才情出众的潘金莲可不管这么多，从见到武松的第一眼开始，她就认定她的因缘就在武松身上。
都说爱情是没有道理的，其实，任何成功的爱情，必是十分讲理，她其中就要有三大要素：一是两人要遇得上，有缘是基础；二是男人够强大；三是女人够聪明。
潘金莲的个人能力十分出色，只可是她的命运不好，始终在正确的时间遇上错误的人，她在第一时间遇上的以财压人的张大户和素质极其普通的武大，武大不但人长得不怎么样，更关键的是他不够强大，不但物质力量上不强大，其心灵的力量就更不强大，匹夫无罪，怀碧其罪，得到了不该得到的东西，必会遭受天谴。换句话说，假若潘金莲在正确的时间首先遇上的是晁天王、武松或燕青等，那么她的人生必会走上另一条路，可这只能是假设，因为个人的路子决不会以个人的意志及努力为转移的，在其一生中，能遇上什么人或不能遇上什么人，都已决定了你的人生走势。
潘金莲始终没有遇上对的人，而她又不甘认命去随社会大流，心中自当十分苦闷，因此当她一见到武松以后，就如一个在沙漠中行走之人极度干渴极需滋润一样。武松虽是打虎英雄却还没开窍，面对潘金莲的步步紧逼，他就如一个未成年的男孩子，不知所措，而且这也超出了武松的能力范围之外。都说女人是老虎，可对武松来说，女人比老虎可怕多了。
世上之事往往欲速则不达，潘金莲的操之过急直接导致了两人关系的僵化，而武大在这其中，不但不灵敏，也甚不精明。当然武大本就是这样的人，在清河县他就因受不了浮浪子弟的骚扰之苦，无力面对，只好一逃了之，再就是把潘金莲关在家中，这就好比什么？中国人的习惯往往把一些东西定义为只是属于自己的东西，是私有物。如国家、江山、社团，美人等等，赵大当家把天下认定是属于自己私有的，读了几本书的破落秀才王伦同样也认为梁山是只属于他的私货等等，这种一心私有的想法，最终都走上了一个共同的结局，那就是不但守不住，且还丢了命。而武大的想法也一样，他也一心认定潘金莲既是他的妻子，那么必是只属于他的，而从不去思索凭什么只属于他？他有何德何能做到这一步？
其实，这事上没有任何物体是只属于某个人的，国家江山不会只属于某个人，团队及个人也不会只属于某个人，谁把这一切当成自己的私有之宝，那么必会引发恶运，总有一天，会有人来抢了你的宝，而你的宝因丧失了主观能动性，不是消极的阴奉阳违，离心离德，就会变态的激进求变。而潘金莲有貌有能就属于后者，面对武松的拒绝，及两人关系的僵化，使潘金莲丧失了平常心，更丧失了理性，苦闷的日子过的太久了，她决心用不羁去杀死困闷。
面对拥有五件俱全的西门庆，面对熟知女人性情的王婆及其十面捱光计，聪明伶俐的潘金莲会看不透吗？只是她不管也不顾了，她是个女人，可以比任何人都强大；她是个女人，顺水推舟比任何人都能做的更好。她需要他们，因为他们可以让她离开这苦闷的日子，既然她反抗不了，既然她改变不了，那么她就用不羁去杀死这困闷。
胭脂泪自抚伤悲，多年情怨已皆愁，再回首笑醉梦中，一片痴念终成空，一曲又一曲的浅唱，借钢刀斩尽爱恨情仇。面对武松的尖刀，她淡然处之：你我之间总有一点爱吧？那么我可以走了吗！