纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木白年新雨露，车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。
作为中国四大名著之一的《水浒传》历来争议不断，有些人认为它是一部造反起义的书，有些人认为它是一部投降、搞修正主义的书，有些人更认为它就是一部教人如何犯罪的书等等不一而足。但我认为以上说的都对或者说都不对，因为以上这些观点这部书中都有，但如要完全的认定《水浒传》是造反、是投降、是犯罪，这都只是片面强调，都只是从书中某一方面来引用进行有利于自己的论述，真正的《水浒传》其实就是一部中国书。
或许有人就会说中国人写的书当然是中国书了，你这说了等于白说，有这样想法其实也很正常，因为你没明白所谓中国书的真正含义。
《水浒传》这三个字中“传”是最好解释，大家都能知道，而对前二个字“水”与“浒”字就有着不同的观点和看法，在一些人眼中就会认为这是讲水泊梁山的故事，所以取名为水浒，其实这只是一方面。
自从人类有了国家这一组织后，那么一切的行为方式都有了很大的改变，这其中最明显的就是对社会资源的控制。没国家之前，社会资源是公有共享的，只要你勤劳，只要你有能力，你就可以一天摘三个桃子或者更多。但有了国家后，国家的主要职能就是圈定了社会资源，在想取用这些资源，那就不能随随便便想怎么样就怎么样，要按计划、按组织程序、要有规划地去合理控制、占用。也就是说代表国家的统治阶级把社会资源全部控制起来，有如建立一个大水库，然后按各种渠道、各种方式流入到每个人手中。但人心又是自私的，或者说这需要建立在一个极为规范合理、公平公正的体制上，否则就会出现这样一个现象，那就是离水库越近的人得到的资源就会越多，反之则就是离水库越远的人越得不到资源。水库通过渠道流下来的水，很有可能流到一半就没有了，因为离水库近的人层层挪用、占有，到最后恐想享其一滴水都会很困难。而谁离水库近，谁离水库远呢？地球人都知道，老百姓总是离水库很远很远，权贵阶层总是离水库很近很近，近的他们每天可以开十个泼水节，而老百姓想取用一滴水来滋润一下嗓子都会很困难很困难。这就是《水浒传》之水的真正意思。
而“浒”呢？查字典就能得知，所谓“浒”就是能听到水声的地方，也就是离水不远的地方或是水边，而金圣叹对其给出的解释其意也差不多，只是更为形象，说是指水边的垃圾。当然这里指的垃圾不是指生活上的垃圾，而是指脱离朝庭或是无法进入国家圈子中的人。这也很好解释，能有资格守水库或渠道的人，自然是朝堂中的一员，是属于国家圈子内的，而梁山上的好汉是属于哪种范畴的呢？
纵观梁山上的108条好汉来看，这些人基本都是有一定的能力，却又不是国家核心圈子中的人，他们比起权贵阶层来自当不如，但比起普通百姓来说，却是又能听到水声的，在政权法律的间隙下，还是能隔三差五的从水渠中取些水来，过过小日子的。可正是他们有能力，更自认自己如能来守水库也是更合格更合理的，因此他们才不愿过那种听个水声偷碗水喝的小日子，他们才想和权贵们斗斗法，比一比谁更有资格、更有能力来守这些水。
因此我认为《水浒传》不是一部造反的书，也不是一部投降的书，更不是一部教人犯罪的书，而是一部实实在在的中国书。人有人情，国有国情，所谓中国说白了就是昨天的事早以忘却，明天的理想、梦想又不关我事，真正着眼的看重的就是今天的利益，我今天能得到什么或今天会失去什么这对中国来说，对每一个中国人来说，就是最重要的。
对于会下棋的人来说，有句话一定很清楚，那就是“臭棋看眼前，高手看将来、看全局”，但这话会说是一回事，做起来又是一回事。尤其是落实到实处或现实生活中则更是另一回事，原因就是中国人太聪明。能干、会干、苦干然后让他人摘了桃子这样的人在中国有个称号就是叫“老实人”，是让人看不起的，是要吃大亏的。你能或者不能，别和我谈理想谈未来，而是要实实在在地看你今天得到的多还是不多，你今天的地位和所得代表了中国的梦想和理想。
因此《水浒传》中的任何一个角色：赵大当家、代表权贵阶层的高俅或者说是梁山上的众好汉们，他们一切的所作所为无不是这样，昨天的悲剧不关我事，早已忘了，明天的未来能如何更不关我事，一切就在今天，一切就在今天的利益，为了今天的利益可逼、可压、可杀也同样可反、可争、可降！
大河向东流哇，天上的星星参北斗哇；说走咱就走哇，你有我有全都有哇；路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇。要想在中国混的好，那就得忘记昨天，不看明天，为了今天该出手时就出手，否则就永别想闯九州，在家蜗居苦等那一滴时有时无的水。