等待是一门艺术，是一门学问，更是一个人其身上综合能力的体现。
吴承恩的传奇小说《西游记》中有一个场景不断地重复，那就是当取经团队在渺无人烟之处想要解决吃饭问题，往往是孙悟空画一个圈，让唐僧等呆在圈子里，他凭借其筋斗云的能力去找吃的。但唐三藏虽是大唐高僧，其行事还是和普通人差不多，那就是不愿等待，不想等待，不肯等待，结果就是徒生事端，惊心动魄地又玩了一回。
是呀，不管你承不承认，等待都是一个让人痛苦的感觉，都是一个好说却十分难做地现象。人往往都喜欢意气风发，喜欢快意恩仇，更喜欢随心所欲，大碗喝酒、大块吃肉、大步上路，可偏偏人生就是要常常等待与忍耐，并为此充满了期待和无奈。
三国中魔兽级的人物庞统、周瑜、诸葛亮、司马懿才华相当，可结局不同，其中最主要的原因就是前两位不想等待，在冒进中英年早逝。而后两位却都是等待高手，诸葛亮甘愿在隆中做一农夫，直到等待到他出山最好的机会，27岁才出来找工作；而司马懿呢，则等待的更久，他在曹魏集团中等过了曹操，等过了曹丕，更等过了诸葛亮，等来了云开见明月之时，最终也等来了天下归晋的局面。
大明名臣于谦始终玩不过王振，这其中有王振势力强大朋党天下之故，但于谦作为天子门生，是实实在在皇帝所信任的群体，是皇帝最为倚重的力量。因此，哪怕王振再不喜欢于谦，于谦还是能获取在强力部门得到说话的权力，拥有击倒王振的力量。可于谦把王振想得太简单了，于谦太认可邪不压正的理论，而忽视了政治角力的艺术，更不愿等待，总想一击而搬倒王振。可于谦忘了王振之所以有今日的成就，除了他练过《葵花宝典》自宫进化以外，更主要的原因就是王振通过漫长的等待苦苦锻造了自己，有这样能等之人岂会轻易给人击倒？结果就在于谦掌握了王振与瓦剌勾结以及私自大量圈地的证据，并取得皇太后的支持和英宗的认同，可仍没法击倒王振，因为政治舞台随时会出现变数，产生意外，王振以让英宗亲政为由，说通了英宗，一场兵变剥夺了皇太后的话语权，更让于谦坐进了大牢，失去了皇帝的信任。尽管于谦总想以满腔热血去拯救中国，但性格急躁不愿过多等待的于谦最终倒在了各种意外中，还是以失败结束了自己的一切。
而东晋名相谢安其做法就比于谦高明的多。谢安一开始学诸葛亮，不管外面的世界如何变化，他始终不想出山，是他没大志？只想游戏人生？当然不是，谢安只是在等待，在忍耐。直到合适的机会出现，他投在其世家对敌、当朝权贵大司马桓温的门下。桓温权倾朝野，一直素有野心，其想篡位之心有如司马昭，也是路人皆知。桓温为了篡位之路，总想找机会杀了谢安，但谢安依然不为所动，认认真真做事，竭尽全力为桓温谋划正事，费尽心血地把桓温往正路上领。使得桓温从想杀谢安转变成十分喜欢谢安，到处宣讲他拥有谢安这样的朋友是件比任何人都幸运的事。谢安的等待不但保全了自己，也保全了东晋，使在桓温死后的东晋权力平稳过渡给了谢安，拥有了从容击破前秦的力量。
于谦不愿等待，只能以其忠诚成为中国名臣之一，而谢安能善等待，以其忠诚加上能力成了中国名相之一，可见等待对一个人的影响力有多大。所以在力量对比十分悬殊的淝水之战中，已在位置上的谢安仍是很平静、从容等待，因为他拥有常人所不及的力量，而这种力量正是他在漫长的等待岁月中一步一步磨砺出来的。
要想成功，位极人臣的谢安都要等待，那么对于平凡之人呢？对于没有家底和背景的人，能够崛起和冒升的方法，只有靠才能，而才能要靠勤奋努力和在最没有希望的关头，仍然不改其志，等的下去、待的住，不率性而为、不意气用事、荣辱不惊、平静地等待人世中最神奇的力量出现，那么，最终你的才能才会于不凡际遇相吻合，而得到淋漓尽致地发挥，使自己有才华也有能力去实现自己的梦想！
| 木桐白云 (2012-09-30 09:02:26) |
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等待就是安心修炼的过程，至于结果应是水倒渠成的事，没有水，渠就是无价值的。 |
| 天地一弘 (2012-09-30 14:45:34) |
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学会等待。 |