（有人告诉我，上帝知道中国人太多，便让你内斗，不然太强大了，那世界不全成你的了？但，如是我还要说……）
《黄帝内经》是反对不得的
中国人的某种劣根性表现为奴性，分解开来就是表现为装洋，或表现为装圣。经考察发现，装洋辐射出了假洋人；装圣辐射出了假圣人。自从新文化运动以来，中国便出现了崇洋与崇圣两种人，随即内斗开启。内斗的结果，同时暴露了争论双方的劣根性，即奴性。这种奴性，在中国知识分子当中产生；这两种人，顺利地进入了国家的精英阶层。正是因为其地位的特殊，所以特别引起了国人的注意。
装圣的特点就是一个“装”字。圣人应该是完人：貌必压众，语必惊人。所以，要装成个文化人，还想要有个文凭。对于有成就的人也务须将其“妆”点成为一个没有缺陷的人。一个人学装，其他人也跟着学装。君不见成功人物之有绩，公众便敲锣打鼓；若有缺，公众会痛哭流涕。这个，你不要以为是好高骛远，也不要以为是弄虚作假，或是文过饰非，其情它完全符合于中国人的做人理验：你本来不是一路人，大家装着是一路人，装着装着也就成了一路人。
装洋的特点就是一个“唬”字。洋人个性张扬、浪漫，喜欢“唬”人。为体现个人价值会主动出击，先下手为强。所谓远来的和尚会念经，你不懂，那么就全听他的吧。假洋人以所谓打假为其特征，成为了假圣人的克星。君不见假洋人一发威，捏着个大拳头，蛮横无理，假圣人个个吭哧瘪肚败下了阵。成功人士之行销不免会有妆扮，露出点破绽想是必然。一旦被其抓住了把柄，烂泥巴“糊”上了墙，假圣人往往会很难脱身。
近百年来，洋人从海洋上走来，催醒了大陆人。崇洋者纷纷装洋，崇圣者纷纷装圣。出自于中国人的内省，装洋对装圣进行了多次出击，装圣者一直处于守势，直到如今。自从洋务运动以来，装洋屡屡进攻装圣的腹地——《黄帝内经》——这个中国人几千年赖以生存的医学宝典。由于这个问题的产生，引出了评判辩论双方的动机问题：到底是为了民族，还是为了个人扬名。同时，也冷酷地暴露出了假洋人与假圣人的真实身份。
《黄帝内经》不是医书而胜似医书，它是中国传统医学的奠基。有了《内经》便有了《伤寒》张仲景，有了《伤寒》张仲景便有了《本草》李时珍，这便有了中国医学。中国人生长在这块土地上，依靠中医治病，人口生生繁衍不息，几千年来可并没有谁送来什么西医。是中国人自己创造了中医，中医体现了中医文化，中医文化成为了中国人的命门。
诚然，中医在其个人的辩证理解上，可能夹杂着某些中国个人的某种劣根性。但这并不能归罪于中医，不能依此而否定中医的。这是一个简单的事实，因为否定了中医就等于否定了假洋人自己存在的合理性。有关《黄帝内经》与中医理论已经得到了现代科学的诠释，现代控制论、系统论、信息论无比遵从，我们不必在此纠缠，重要的是对中华文化要有信心。
《黄帝内经》“天人合一，气贯阴阳”的理论，明显表明了中华文化的传承。西方人喜欢将问题复杂化，中国人喜欢将问题简单化；西方人习惯于演绎与分析，中国人习惯于归纳与整合；西方医学针对病体（一方一病），中国医学针对病人（一病多方、一方多病）；西方医学重视人体结构与构造的可改变性，中国医学强调气贯功能与体内阴阳的可调节性。
假洋人国外装熊、国内耍横，常常拿中医说事，否定中医，从而暴露了崇洋媚外的真面目，终于是奴性。假圣人怎么就没有了招数，原来他们也是怀疑中医，崇圣是假的，终于也是奴性。中西医的差异不存在什么优劣性。通过东西方的文化交流，将会得到相互的补充与修正才是正理。中医、西医都还在发展，人体科学的构建也正还在一步一步、缓缓前行。
我小时候见过胡子洋人、红头洋人、东洋人，现在也在洋人堆里，当然对假洋人有一定了解；但是，我是中国人，故难识别假圣人。然而 《黄帝内经》是一块试金石。你如果装洋批判中医，你就是假洋人；你如果装圣慢待中医，你就是假圣人。有人以打假为幌子反对中医，其关键在于真与假的标准。你是站在偏执西方的立场、奴性的视角，无端反对中医，这就犯了逻辑性错误。若有不可告人的目的，那就必将搬起石头砸向自己的脚。
中国人的内斗也许是一种自律或自省。他们没有抬着普世价值，去绳之以外国的法律，也还算着是一条美德。然而，对旁人爱揭短、对故人爱翻老账却是不厚道的。其实谁能无错，非要将凡人扶成圣人，将圣人打成坏人？我认为，成功者是需要赞叹的。地球上有哪个民族没有被崇拜的英雄？世界上有哪个国家没有被崇拜的人物？所以，中国人毫无必要对其成功者求全责备。须知，扫除烦恼，赖以修身养性是中国做人的根本。这也是《黄帝内经》的根本精神。除了自宫的某人，或者自毁长城的国家，或者自丢文化的民族不予苟同之外，其它都应该是可以理解的。呜呼，佳作仁，可知礼也。
中华文化追求君子风范，比如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子爱财，取之有道”。所以，人人都装着有文化、装着有教养，但绝不是装洋或装圣。然而我们也应该有这样的认知，有文化、有教养并不等于没有缺点、没有错误，或者也还有失错的时候。外国人追求的绅士风范或武士风范是强调个性，中国人的君子风范则强调人与人之间的和谐关系的。人人为我，我为人人。所以，根据中国做人，或修身养性的原则，只能要求君子有缺点而不犯众怒，君子有错误而不违法纪。啊，减少一点儿怨气，就会多一点儿志气；减少一点儿闷气，就会多一点儿才气; 减少一点儿怒气，就会多一点儿福气。
《黄帝内经》讲了做人的道理：人心顺天意，行为一定暗合天机。我以为，装圣总比装洋好，装君子总比装无赖好，装高贵总比装卑贱好，说话谨慎总比宣称“我是流氓我怕谁”、“我是范逃跑又能怎么的”好。当然也未必，凡人很潇洒，圣人活得太累。有时候装洋可闯过难堪，装无赖可敌过枭雄，装卑贱可较比高贵更聪明。这是一个说不完的话题。现如今，有人装洋，有人装圣；有人装葱（聪），有人装蒜（傻）；有人装机灵，有人装糊涂；有人装正经，有人装无赖。总之，正如有人喜欢礼乐，有人喜欢淫曲，有人喜欢红歌，不可强求的。中国人多少年来的思想禁锢，终于又遇到了一次大解放的好时机。
我们知道，人的一生当中，在求知方面有两种需要：一是学习，二是问答题。合而论之为学问。学问是能够分类的，叫分科。学起来，称科学。科学，其实有两种含意：一是具有可分科性，二是可重复性。两条具备，称显科学；如果重复性受到质疑，那只能勉其难而称为潜科学了。
不过，大家几百年来已经形成习惯，凡是先进的都称为是科学的。比如社会主义，有称科学社会主义的，社会主义“好科学啊”；发展好不好，当然好，发展观“好科学啊”，被称为科学发展观。很好理解的，新中国刚成立，凡新事物都称“好解放啊”；当今，凡没曾想的事物都说“好开放啊”。
这样一来，科学一词滥用了。凡合自己意的就是科学的，不合自己意的就不科学。比如同是医学，非说西医科学，中医不科学。诚然，西医分科是更多一些，但其治疗疾病也是经验性的啊。而且也不具备持久的可重复性。相反，中医从整体出发治疗疾病，具备持久的可重复性更高，更加靠近人体基因科学理念啊。
人生是一场戏，微博世界更是一个大舞台。萝卜白菜，各有所爱，谁愿意装什么就装什么，但我还是要好心提醒：《黄帝内经》是反对不得的。
| 天地一弘 (2012-09-15 13:57:29) |
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如果真正领悟《黄帝内经》，还是蛮有道理的，怕就怕中国人今天的领悟已经变质了。 |
| 圆通赏花进行时 (2012-09-15 14:18:23) |
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《黄帝内经》是一本修身养性的书，是中国医学的鼻祖。她是要靠时间的缺失才能显现其光彩！ |