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第二天，松鹤叔就打电话来说书有了，叫他到自己家里拿。文宣高兴坏了，中午一下班就赶到葡萄棚，松鹤叔把一本包着书皮的书递给他，他边谢谢边迫不及待地打开书翻了起来，前面是几张照片，他终于知道戴德生长得是什么模样了。
这本书他足足盼了四年之久。还在中专读书时，他第一次听到戴德生的见证，第一次听到戴德生讲过的那句名言——“我若有千万英镑，中国可以全数支取，我若有千条生命，决不留下一条不给中国。”他一直在想，这句话戴德生是对谁讲的呢？是在什么情况下讲的呢？那时他心里特别神往，巴不得马上能看到戴德生的传记。可是问了很多人，都说没有。
现在这书终于拿在手里了，这几天就是不吃饭不睡觉，也要一口气把它看完！
还好，父亲那边没活儿，他不用过去，所以只用了两天时间，他就看完了。
他坐在桌前，掩卷沉思，戴德生的一生对他的震撼实在太大了。
书中最让他感动的是戴德生的初恋故事。
戴德生十七岁时结识了妹妹戴贺美的学校里的教师韦玛莉，她既漂亮又活泼，听她弹奏和独唱，真有如沐春风、如在天国的感觉。戴德生对她一见钟情，深深地爱上了她。
韦玛莉虽然是个基督徒，但没有宣教负担。他们曾多次谈论过他的计划，但每次她都请他留在英国本土服事神，不要到中国去。戴德生很清楚到中国宣教是神的呼召，但他同时也深爱对方，既然她没有明说不愿意跟随他往中国去，他就存着盼望的心，继续祷告，求神感动她。
韦玛莉的父亲虽不同意女儿远赴重洋到中国去，但还是同意两人订婚。可是订婚后戴德生并不快乐，每次他想约韦玛莉好好谈一会，她总是找借口拒绝他的约会。她也常对他说，她的朋友都不赞成他俩的婚事。
三年后，戴德生写信征询韦玛莉的父亲是否同意他俩结婚时，韦父这样回复：“……如果你留在英国，我极其乐意见到你和韦玛莉两人快乐地结合。可是，我虽不阻止你俩来往，但我觉得很难把她完全舍弃，或者想到她会离乡去国……”
他们的婚约就在“双方互相同意与尊重之下”告吹了。
他写信把心事告诉妹妹戴贺美：“多日来我都是郁郁寡欢、失魂落魄似的。我似乎已无力祷告，也不想祷告。我独力承担这个打击，没有向神求助，直到我实在不能再支持下去为止。”试探开始围拢他，“为什么你要去中国？为什么只因一个事奉理想就付上一生的辛劳和遭受痛苦？”爱情也苦苦相逼，“你现在立刻放弃还有转机。就像其它人一样找一份工作，留在家乡服事主好了。你还有机会挽留她。”他告诉妹妹说：“那天下午，我独自坐在手术室内，我开始反复思量神的爱、他的美善、我的回应，还有他给我的祝福。与其它被召的人的遭遇相比，我所遇到的试炼简直微不足道。神彻底软化了我，又使我谦卑下来。他的爱融化了我冰冷的心灵，我恳切祈求他赦免我忘恩负义的行为……神的爱再一次包围我。是的，他使我谦卑下来，让我认识自己。他让我知道他是我随时的帮助、患难中的倚靠。在试炼之中，他也没有剥夺我的喜乐，使我能欢然歌唱：但我仍要因救主喜乐，我要以神的救恩为乐……现在我在救主的爱里非常满足。我可以向他凡事谢恩，包括过去那些最痛苦的经历，又能够为将来要发生的一切全然信赖他。”
文宣想，如果我是他，我最终能胜过吗？真的很难很难！虽然他说自己所遇到的试炼简直微不足道，但是，对于一个渴望爱情的青年来说，有什么试炼比这个更能摧毁人的意志呢？他到了无力祷告也不想祷告的地步，可以说已经被摧垮了，但是，他竟然能靠着上帝，最终战胜了爱情的挑战。太伟大了！
文宣拿出日记本，开始写读后感。
“前天，我从松鹤叔那里借到了《戴德生传》，感谢神，终于让我看到这本书了。戴德生是我最佩服的宣教士，他在28岁时就说下了许多人一生也不敢说的豪言壮语，一个英国人，在中国忍受劳累逼迫，而毫无怨言，竭尽心血，鞠躬尽瘁，爱妻儿子先后死于中国，自己也死于长沙，把自己一生完全献给了中国人，这是何等的爱啊！当我看到戴德生因着要到中国去传道，而不得不放弃了他所心爱的姑娘时，我真为他这种对上帝的忠贞而折服。他当时还只有二十来岁，竟然会愿意为上帝作出如此大的牺牲，他的心志是多么强烈啊。我有这样的心志吗？但愿我能效法他。
生命诚可贵，爱情价更高，若为福音故，两者皆可抛！”
他在心里默默向上帝祷告：上帝啊，你知道我的心，你知道我的矛盾，我真的很爱她，但我觉得她喜欢玩乐，讲究享受，爱赶时髦。她现在和刚从学校出来时相比，有了明显的变化，衣着隔一阵子就换一个样式。我觉得我们在生活方式上可能会是两路人，我怕我也会象戴德生一样，到了最后关头，不得不放弃她，与其这样，不如不要开始。但是，我实在无法不去想她。上帝啊，求你改变她吧！
第二天中午，他把书拿去复印，复印店的老板说，复印一本要十五块钱。十五块钱对平时根本舍不得花钱的他来说，可是一个大数目，但他二话不说就答应了。
下午，他回家时到了店里，当他从老板手里接过厚厚的一大本时，他把书好像宝贝一样捧在手心，又贴在胸口。
他又看了一次，当他看到戴德生自我训练的那一段内容时，他告诉自己，今后一定要训练自己以适应将来出去传福音的生活。
戴德生在还没去中国传道前，想到中国的条件和英国是不可同日而语的，就刻意训练自己过艰苦的生活，以适应将来的环境。他不睡羽绒毯，吃价格便宜的粗麦饼、干乳酪，甚至自制醃菜。为了省出钱可以奉献，他搬到一个省钱的地方，和那些工人住在一起。节俭的生活使他有能力奉献十分之六的收入，而他奉献愈多愈感快乐。他日记里写道：“整天都充满了难以言喻的欢愉，每天都是我快乐的经验。”正因为戴德生在国内有这种训练，所以他到了中国，能深入到最艰苦的内地传扬福音。
他想，如果上帝将来要我去山区或少数民族中，那里的条件几乎和解放前差不多，没有任何现代社会的设施，我能吃得消吗？我能忍受得住吗？如果我现在不在这方面做足准备工作，上帝如何能呼召我？
由于自己家庭贫穷，自己从小就是艰苦朴素的，所以这方面训练并不难以做到，但是以后经济状况改善了，自己一定仍要保持这种节俭作风，仍要吃苦耐劳，这样才能不管去哪里都能扎下根来。
但是，你一个人能受得了苦，夫妻俩都过这样的生活，就很难保证了。所以，这是一个必须考虑的现实问题。韦玛莉之所以离开戴德生，就是因为她无法适应中国的艰苦生活。
只有都具备强烈的心志，夫妻才能同心，才能同甘共苦。
可是慧琳现在根本就没有这种心志。
而且，她现在开始追求享受生活了，比起学生时期，现在手头有钱了，加上同事之间攀比，她开始跟起潮流了。
看来，自己必须要打住