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第二天，文宣和一个同工一起到木角桥教会讲道。他是代另一个同工的，木杓巷教会没有和别的教会交流讲道人，文宣只能代课，他很盼望能有更多代课的机会，操练多进步才快，所以一有人叫他代课，他都来者不拒，多多益善。
上午那个同工让他讲，他恭敬不如从命，就先讲了。
吃过中饭，他和同工到外面散步，走在桥上，看着河上来来往往的船，街上熙熙攘攘的人，讲着教会的事情，谈到教会的福音工作时，都巴不得教会能更加重视福音工作，有更多力量投入到福音工作上。
文宣说：“我觉得自己现在实在是太浪费时间了，正像诗歌里所写的‘过来过去多么可惜’，我现在一个月固定的讲道还只有山上一堂道，偶尔代一下课，真想有哪个教会能安排我讲道。”
“以后我如果有事需要人代课，就叫你好了。”
“好，你只管叫我，我一定抽时间过去。如果你们开培灵会要再叫一个人，也带上我。”
下午三点钟，那同工讲完道，两人吃过点心一起乘公交车回来。
坐在车上，文宣感谢上帝让自己过了一个快乐的主日，那种属灵享受是在任何地方都无法得到的。
毕业后，他在星期日就再也没有参加过聚会。木杓巷教会都是晚上聚会的，每次聚会时间两个小时都不到，由于时间所限，聚会前的唱诗和祷告时间都很短。
而农村教会是从早上八点钟一直到下午三点半，中饭也在教会里吃，充足的时间使弟兄姐妹能更多地敬拜赞美上帝。他在木角桥教会里尝到了在木杓巷教会所不能享受到的属灵滋味。
早上的敬拜祷告，让他特别过瘾，带领祷告的弟兄按程序祷告，把大家一步步带到上帝的面前，他觉得自己和上帝特别亲近，就跟过去参加培灵会时的感觉一样，祷告结束了还意犹未尽。
唱诗歌时也觉得特别喜乐，农村的弟兄姐妹唱起诗歌来声音特别洪亮，特别有力，让人感到上帝就在他们的赞美声中登上宝座。文宣觉得这些中老年人比起自己团契的青年唱得还要好，会场的气氛还要热烈，他被这种气氛完全陶醉了。
早上唱的那首诗歌《乐守圣日》，正写出了他这种感觉：
今天是主圣日清早起，身心灵在主里得安息。众圣徒敬拜主同聚圣地，我满心最喜爱主圣日。
请来，来，来，来到恩座前同会齐，或祷告，或听道，或唱诗，众圣徒敬拜主，同聚圣地，我心灵最喜爱这圣日。
上帝要求以色列民安息日都要停下手中的工作，也不能做自己想做的事，要清心到上帝面前敬拜，表面上看来，这个宗教义务让人不自由，成为一件不得不守的苦差事，其实这是给人的最大的权利，每七天有一天可以休息，享受心灵的宁静，享受亲近上帝而来的属灵之乐，而且作为一种制度，保障人人可以享受这个权利，上帝是多么眷顾人啊！
大卫说“他们必因你殿里的肥甘，得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。”确实，每个到上帝面前的人，上帝都让他享受最大的喜乐，这喜乐是金钱买不到，任何娱乐无法提供的。
可是，很多人却偏偏要自讨苦吃，安息日不安息，礼拜天不礼拜，忙忙碌碌，虽然得了钱财，却失了属灵之乐，岂不可惜么？
自己以后星期日如果都能出去讲道，或是参加聚会，在主里过一天，那该多好啊。
可是，父亲厂里却是要去的。
一想到这点，他心里又沉了下去。唉，谁叫自己家这么穷，谁叫父亲办厂挣钱没能耐啊。
看来只有等到结婚以后，自己才能自由。
结婚以后，两人一起参加主日聚会，或一起去讲道，那是多美的事啊，孩子出生后，一家人来到神面前，一起来敬拜唱诗，真是其乐融融啊！
我将来会是和她一起吗？上帝啊，我是多么盼望能和她在一起啊！