一百年前的中国不是一个国家，只是一个地理单位。
诚如著名天主教徒、复旦大学创始人马相伯1932年接受《申报》采访时所说：
“中国人民只知有家，不知有乡，不知有县，不知有省，更不知有国。”
无论被人类发现与否，作为地理单位的中国都是客观存在的。而国家不同，作为一种人文组织，需得到大多数国民的承认方可成立。一百年前的中国得不到中国大多数人的认同，缺乏名副其实的各级政治组织，所以如马相伯等贤达所坦言：徒有“国家”之名，其实“非国也”。
那么，一百年后的今天呢？
毫无疑问，进步是有的。今天中国的绝大多数人都晓得自己是“中国人”，都晓得的联合国里有“中国”这么个国家，对于国家主席的姓名、出身、底细也大多讲得上来。
无疑，今天的中国人民是既知道“有家”，又知道“有国”的。
“一问四不知”的情况貌似是一去不复返了，但奇怪的是，前三个“不知”却依旧十分常见。
大多数中国人虽然报得出国家主席的名号，然而，对于自己所在省市的省长、市长具体是什么人，他们就不大讲得上来了。
倘若再问他们所在区县的行政长官是谁，答得出来人又少了一大半。
至于乡镇街道的现任芝麻官，他们的大名更是纷纷湮没无闻。治下民众大多对他们一无所知。
今日之中国人很大一部分依旧是“不知有乡，不知有县，不知有省”，只是从“不知有国”变成了“只知有国”。
众所周知，作为人类的高级政治组织，国家必须以省市为基础。同理，省市必须以区县为基础，区县必须以乡镇街道为基础。
一个国家的本土国民对乡县省市的各级政事置若罔闻，不参与议政立法，不进行长官选举，这就意味着此人连一个乡民、县民、省市民都不是，又怎么可能是一个真正的国民——国家公民？
缺乏民众参政的乡县省市只是徒具乡县省市之虚名，其实并非货真价实的乡县省市。
没有实实在在的乡县省市作为支撑，“国家”无异于一座空中楼阁，一座漂亮的海市蜃楼：徒有“国家”之名，其实“非国也”。
与一百年前类似，今天的中国人民依然“只知有家”。他们依然不是公民。
不同之处仅在于，有居心叵测之妄人利用中国土著民对“家”的印象，为十四亿人炮制出了一个打着国“家”金字招牌的巨大妄想。这个国“家”被描绘成了一个特大号家庭，元首就是家主大大老爷，他有老婆、有儿孙、有师爷、有管家，当然，更少不了遍地的长工和家奴……