在我这个年纪，越来越多听到的是身边的朋友，或者是朋友们的父母离开的消息。
人生的这一种悲伤是无助的刻骨铭心，随着岁月，痛会越来越浓……。
悲伤，不只是人们失去亲人后的一种悲痛情绪，也是亲人离去后，伤痛者需要走过的一个心理医治过程。过去，我以为“时间会医治创伤”；或者“一切都过去了，我们应该可 以开始新的生活了”；再不就是认为“让自己忙碌一些，就不会再想过去了……”。事实上，这三种认识和做法，不但不能帮助我们走出悲伤，而且，没有解决的悲 痛会积压在我们生命里，如果，我们不及时地处理这种情绪，轻则会影响一个人的心灵健康，重则会让留下永远无法愈合的伤口。所以，在这里，我想就自己经历悲 伤医治的经验，和过去多年来陆续看过的，对自己和身边的人行之有效的资料，和所有愿意陪伴失去亲人走出悲伤，帮助伤痛者重建心灵的朋友分享。
Russell P. Friedman和 John W. James是北美一所医治哀痛辅导中心 (The Grief Recovery Institute) 的专家。他们认为，走出哀痛的第一步是要帮助那些失去亲人的人完成哀悼，帮助 他们“了结”因灾难或猝不及防的死亡和灾难而无法完结的关系。拿我自己举例来进一步说明一下。我婆婆是脑溢血猝然离世的，全家人都没有机会和她讲最后的 话。更重要的是，对我来讲，我们婆媳之间过去的一些疙瘩并没有在她离去之前解开。所以，在哀痛之中，我常常会懊悔和负疚。所以，我需要有机会向人倾诉，甚 至，我希望可以通过单独和婆婆的对话，来释放我内心的悔恨，得到婆婆的饶恕。使我和婆婆的关系有一个彻底的“好”的完结。地震后，我也听到很多类似这样的 悔恨和自责。一位父亲说，是他害了自己罹难的孩子们。他应该让孩子们出去打工，如果不是他让孩子们读书，孩子们就不会在地震中丧生。一位母亲说，她一闭上 眼睛，就听到孩子 “妈妈，来救我呀！” 的呼唤。这位母亲不但将孩子的痛苦转嫁到自己身上，更将孩子的死归咎于自己的无能。所以，这些的伤痛和悔恨，需要有时间倾诉，需要有人倾听，需要有人认同 这种感受。如果，你是一位在伤痛者身边的陪伴者，就作一个怀着怜悯的心倾听的人吧。不但要听，而且要把自己换位，成为伤痛者的“角色”来温柔地感受。
当我们聆听的时候，需要学习帮助伤痛者去完成那些没有完成的愿望和遗憾。这是医治过程里很重要的一个环节。正如C.S.Lewis所言：“真情的哀痛，不会把我们和逝去的人连在一起，反而会把我们分开”（Passionate grief does not link us with the dead but cuts us off from them）。我想，这种“连”和“分”都是指着死的痛苦来讲的。几乎所有的悲痛辅导都有一个目标，就是要把“痛”(pain)的记忆，转化成带来“欢乐”（fond） 的经验。例如，关于一位母亲为地震罹难的女儿补买女儿想要的裙子，和一位小学的校长为罹难的孩子们买他们想要的文具的报道，都属于这样的行为。伤痛者通过 “做”，经历弥补，安慰，饶恕，和逝去的人在“美好的往昔”相遇。所以，遇到这样的要求，要鼓励，要陪伴伤痛者去完成。当年，我公公婆婆结婚的时候，大家 起哄让公公唱一首情歌给婆婆，公公不好意思没有唱。后来，在婆婆的追思礼拜上，公公提出要唱歌，要弥补当年没有给婆婆唱情歌的遗憾。我坐在那里，听公公全 情投入地唱《爱情的故事》的插曲。从公公的脸上，我看到不只是悲伤的泪，我更看到他终如愿以偿地满足和释放。
帮助伤痛者实现没有完成的愿望和遗憾不是“迷信”。我们相信，人是有灵魂的，我们也相信，我们对失去的人所作的一切都不是自欺。这样做，对逝去的亲人和伤痛者都是有益的。Russell P. Friedman 说：“我们相信，我们的亲人知道和明白我们的感受”（We believe that they knew how we felt and we were understood）。更重要的是，这个举动也为日后伤痛者愿意，和能够接受进一步的彻底医治，奠定一个情感上的基础。
| 天地一弘 (2012-06-14 15:27:11) |
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帮助伤痛者治愈悲伤，悲痛才能慢慢痊愈。 |
| 抱峰 (2012-06-15 21:39:04) |
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比如我。一想起逝去的网友听雨瀟瀟就心颤。忘却是不可能的，想着她的好处，化作温暖、感悟，也算一种怀念，珍藏。不刻意忘记最可行。 活着的人好好活，这是结论。
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