“北京理工大学博士生殷兆辉,曾参与多项国家级科研课题研究,并获多项奖励。去年11月29日晚,将女友王某掐死,并抛下高楼"(人民网)。
今年上半年,北京高校100多万名在校大学生中,已经有14名自杀身亡(中国高等教育网)。
……
每当我读到这些人格分裂的新闻时,心中总有说不出的叹息:为什么这些孩子,人生的花还没有盛开,就凋谢了?《梦 里花落知多少》不只是带我们进入了“新新人类"的梦幻森林,更将一个“科技化降低了人的地位"、“商业化混淆了人的价值"的非人化 (dehumanization)的时代,展现在我们面前。这个时代,科技突飞猛进、知识日新月异,迫使教育越来越偏重“专业化"。这不但体现在知识的专 业化分类和发展,也体现在人的专业化教育和发展。
在这种教育模式下培养出来的 人,常常是除了“专业",对别的全然不知,对“非专业"完全没有兴趣;在人际关系方面,就只专注“自我"疆界的拓展,看重“自我价值"的实现,关心“自我 形像"的建立,忽略或否定整体的价值和意义。中原大学教授林治平指出:“如果教育只是客观冷静地传授知识学问,训练培养专精技术人员,而失去了生命的关 怀,意义的寻求,以及人生视野的开拓,全人丰盛的享有,那么……也许只能训练出一些`没有受过教育的专家'(un- educated expert)。"(林治平《找人──全人理念与生命教育》)
《梦里花落知多少》所表达的 “郁闷"和“孤独",实质上是“独一代"对“我是谁"的追寻的痛苦和困惑。他们的痛苦在于,即使可以天天“血洗燕莎"(即在高档商店疯狂购物,编注),内 心的空虚也无法得到满足;即使夜夜歌舞酒吧,内心的孤独也无法除去。他们的困惑是,虽然他们成为精英,成为成功者,他们还是无法摆脱“没有意义"的“平 庸"。因为“我是谁"是关乎生命本质的问题。
“独一代"或“非独一代"所缺乏的,就是“永恒"的人生观和价值观。若没有永恒,“我"就自然成为关怀的唯一目标,“今天"、“现在"就会成为人生的全部,“利益"自然就成为人生的动力。没有永恒观念的人,不但会失落生命的根基,一生也会短视,没有超越现实的理想、志向和毅力,更无能力、无意识承担起时代和历史的责任。
2004年11月,一封署名为“心酸父亲的来信",在南京大学校园内引起人们的思考和反省。“不知在大学里,你除了增加文化知识和社交阅历之外,还能否长一丁点善良的心?"在震撼中,南京大学和南京农业大学,共同发起了对父母的感恩活动,希望以此唤醒学子对父母的养育之恩有所感恩。其实,今天教育面临的最严峻的挑战,不是如何培养出硕士、博士,而是如何培养出品学兼优,关心他人、回馈社会、有时代使命的学生。《羊城晚报》有一篇题为〈拒绝感恩是一种道德癌症〉的社论,说人们“对善举失去反应",“对善良变得麻木"。其实,当人们对善举失去反应的时候,就说明人们对罪恶麻木和容忍了。唤起人们对罪恶的敏感,和立志与罪恶决裂的意识,是道德重整的关键。
这是人将生命完全据为己有的必 然结果。人们以为,拥有金钱、权力、美貌、知识,就可以拥有全世界,就可以拥有完美的人生。可是,当人们真正拥有了这一切,才发现进入到一个更大的空虚和 失落──原来,生命不单是有被尊重、被爱的渴望,生命更有荣耀的意义和价值,如同生命的创造者的尊贵和荣耀。只有认识到这一点,人才能找到生命的意义和价值,才能从“自我"的牢笼中解放出来,才能在社会、历史、时代中,找到自己的位置和方向。
“悄悄地……
欣赏自己生命的独特与生机
感受别人生命的悸动与震撼
赞美个体生命的潜能与永恒
经验精神生命的真谛与历程
顿悟天地生命的共存于共荣"
──《与彩虹有约》林美芳
天地一弘 (2012-06-12 15:05:21) |
独一代的问题,是一个社会的问题。 |
海云 (2012-06-17 20:23:54) |
这一代也终将过去。 |