2018年1月，与好友一起参加为期10天的北印度之行。回来之后，把印度游的1500多张照片整理成了三个影集，依然意犹未尽。因为照相往往只选择拍摄美丽的景色，却不能记录下旅游时的感想。
印度旅游回来后，这些感想常常盘旋在脑海里，并且对印度的兴趣不减，时时留意有关印度的文章资料，一年后，终于把印度旅游的感想写了出来。
印度旅游，大都是参观印度的人文历史。纵观印度历史，就是一部外来民族入侵史。印度次大陆温暖富饶，寒冷是人类生存的障碍。几千年以来，位于印度西北的游牧民族多次越过沙漠，向印度次大陆迁移。
印度的历史有过无数次的中断、无数次的灭亡，除了孔雀王朝和莫卧尔王朝曾短暂实现统一外，其余绝大部分年代处于邦国林立的分裂状态。他们的历史很不清晰。
印度的文化主要是宗教文化，认识印度，可以从印度的宗教方面切入。影响印度的主要有三大宗教：佛教，印度教和伊斯兰教。当今的印度，宗教信奉的比例是：68%信奉印度教，17%信奉伊斯兰教，信奉佛教的小于1%。
十天印度游之后的印象是：政府标榜的是佛教，旅游的景点是伊斯兰教。民众生活的是印度教。
我们来印度旅游之前，以为印度人都信奉佛教。中国小说西游记，家喻户晓，说的是唐僧到西天取经，就是到印度取佛经。我们旅行团中的一位来台湾旅友还说，她要组织一个学佛团来印度取经。到了印度才知道，唐僧取经的那个佛教在印度早就消亡了。如今的印度佛教是在近代再从国外传进去的。
我们在印度参观了鹿野苑，这是佛教在古印度的四大圣地之一。公元前531年，释迦牟尼在鹿野苑第一次讲授佛法，佛教开始在印度传播。到了印度孔雀王朝（大致与中国秦朝同时代），佛教广泛传播。孔雀王朝最昌盛的阿育王朝时期，国土遍布几乎整个印度半岛。
鹿野苑，佛教在古印度的四大圣地之一。
19世纪，在鹿野苑还出土了阿育王纪念柱，那是为了纪念佛陀初转法轮而建，柱头有四只背对背蹲踞的雄狮。
19世纪在鹿野苑出土的阿育王纪念柱。
佛教在印度兴盛了一千多年，自公元八世纪起，印度外族势力频繁入侵，尤其在12世纪后期，鹿野苑遭突厥穆斯林的劫掠，僧侣被杀，寺院被毁，佛教在印度几乎消失。如今的印度，佛教信徒仅占1%不到。除了几个旅游景点残存的佛教古迹外，旅游途中见不到任何民间的佛教寺院。
有趣的是，印度政府对那已消亡的佛教情有独钟。1950年，印度政府将此阿育王柱头上的四只蹲踞的雄狮图案定为国徽的图案。我们乘飞机到达印度德里，在入境签证大厅里，看到墙上装饰着十个巨大的佛教手势，手掌中印着莲花。令人误以为印度是个佛教的国度。
印度德里机场的入境签证大厅
自11世纪起，穆斯林屡次入侵印度，占领和统治印度长达500多年。莫卧尔王朝（与清朝大体同期）是突厥化的蒙古人在1526年创立的。其上层建筑是穆斯林。
我们去了阿格拉，斋浦尔，和德里三个城市，那是印度旅游的“金三角”，汇集了印度旅游景点的精华，它们几乎都是莫卧儿王朝的古迹，其文化背景都是伊斯兰教。
我们参观了位於德里市郊的加德古塔建筑群，加德古塔是印度最高的宣礼塔，于1192年开始建造，象征了穆斯林在印度的统治的开始。
位於德里市郊的加德古塔
印度的旅游景点中，最著名的是泰姬陵。的确，那精美绝伦的建筑和装饰令人难忘。泰姬陵是莫卧儿王朝的第五代皇帝沙贾汗为爱姬建造的陵墓。沙贾汗热衷于建筑宫殿，尤其痴迷大理石建筑。他不仅建造了美轮美奂的泰姬陵，还同时建造了卡斯宫殿，德里的红堡，贾马清真寺等等。
泰姬陵
莫卧儿帝国曾经空前盛大，领土几乎囊括整个南亚次大陆以及阿富汗等地。自沙贾汗的儿子奥朗则布之后，莫卧儿帝国开始衰落。
自15世纪末起，欧洲人在印度争夺殖民地。先是葡萄牙控制印度海上贸易，接着英国先后与荷兰和法国争夺印度，最终英国胜利。到了1858年，英国的维多利亚女王被授予印度女皇称号，印度成为英属殖民地，莫卧儿王朝彻底灭亡。
事实上，英国对印度的蚕食和殖民始于1763年，在近200年中，英国人给印度带来了英语，基督教和议会制度。同时，从印度掠夺了大量的财富。英女王的王冠上的“光之山”大钻石，重达191克拉，就是产于印度的可拉矿山，如今印度政府要求英国王室归还这颗钻石，英国人赖着不还。
在印度旅游，看到很多英国殖民时期留下的痕迹，参观阿格拉红堡时，看到公众大厅前的广场的左侧有一英国殖民者的坟墓，他因患疟疾而亡，尸体不准运回英国，便埋葬在此。
公众大厅是印度国王召见民众、听取建议的地方。印度的风俗，逝者应安葬在陵墓里，而英国殖民者无视当地人的风俗礼仪，偏偏把一个进不了英国的疟疾患者尸体埋葬在公众大厅前，实在是傲慢之极。
位于阿格拉红堡的公众大厅前的广场左侧的英国殖民者的坟墓
印度最大的宗教是印度教，占68%，居世界宗教信徒人数第三位，拥有将近11亿信徒，仅次于拥有15亿信徒的基督教、11亿信徒的伊斯兰教，远大于拥有3亿信徒的佛教。印度教有三大特点：种姓制度、轮回转世、崇拜三向神。（三向神：毗湿奴、湿婆和梵天统治）。
坚守印度教的是印度土著：拉杰普特人。公元前1500年，居住在里海地区和南俄大平原的雅利安人入侵印度西北部，征服了黑色肤种的原住民。其后近千年中，不断涌入的的强大敌人和外来民族相继入侵，与当地居民融合，形成拉杰普特人，成为印度土著。
雅利安人的入侵路线，（摘自 “朱琦：印度歷史圖表”）
雅利安人的后代，（摘自 “朱琦：印度歷史圖表”）
几千年来，信仰印度教的拉杰普特人，捍卫着印度本土文化。穆斯林入侵印度后，灭了佛教，却没能消灭印度教。在穆斯林统治印度的500年中，印度教持续地与伊斯兰教抗争。
在伊斯兰教最兴盛的莫卧儿帝国时期，上层建筑是穆斯林，而基础仍然是印度教。印度在1947年独立后，源远流长的印度教信仰依然根深蒂固。我们在印度旅游，在旅途中经常看到印度教寺庙和巨大的湿婆神像。印度教深入到老百姓生活中。
我们去了瓦拉纳西，这是印度教的圣地，印度教徒一生的四大愿望就是：饮恒河水，敬湿婆神，结交圣人，住瓦拉纳西。
为了要去乘船看恒河晨浴和日出，天还没亮我们就从旅馆出发，前往恒河边的达萨瓦梅朵河坛，沿街的店铺都还关着，台阶上躺着蒙头睡觉的流浪者。天蒙蒙亮时，达萨瓦梅朵河坛上已是人山人海，信徒们和苦行者在沐浴。
瓦拉纳西的达萨瓦梅朵河坛。
我们登船游河，驶过达萨瓦梅朵河坛前，还来到恒河边的火葬场前，那里焚烧尸体的火堆在冒着白烟，河滩上一堆堆的木柴和垃圾，狼藉不堪，这火葬场根本不应该作为旅游的观赏景点。我们的船偏偏还在火葬场前停留了很久，那位印度导游真是很变态。
下了游船，再从河坛走回停车处时，天已大亮。从拥挤的人群中走过，沿路两旁挤满了席地而坐的乞丐，衣冠褴褛，前面摆着盛着米面的塑料盘子，地上还撒了好多米面，野狗和牛在人群中穿梭。每隔几个街口都有施舍食物小车，那是乐于行善的印度富人在分发食物。我们小心翼翼地低着头迈步，避免踩到狗屎牛粪。
瓦拉纳西在精神上强调灵魂与神灵结合，在物质上却是如此的混乱和肮脏。印度总理穆迪在视察瓦拉纳西后曾表示，这地方不能再脏下去了。
我们从瓦拉纳西飞往卡修拉荷，去参观印度密教的性庙群，那里的寺庙墙壁上刻满了男女性爱的画面，其大胆露骨的程度令人瞠目结舌。虽然性庙群在1986年被列为联合国世界文化遗产，然而许多印度高层人物都为之而感到羞耻，圣雄甘地甚至扬言要毁掉性庙。
印度教性庙的雕塑
我们还在斋浦尔观看了印度教礼拜。那天是星期五，下午5点半，印度教寺庙举行日常礼拜。印度教与伊斯兰教相似，都有大厅供公众举行仪式。我们随着人流，走向寺庙，路旁都是鞋子，因为进去需脱鞋。印度教做礼拜时，大多数人都站着，也有少数人行跪拜大礼。
在斋浦尔观看印度教祭祀仪式
我们不脱鞋，就站在外面看，四周站着不脱鞋的印度教徒，他们随着大厅里的音乐一起唱歌礼拜，十分虔诚，可以感受到印度教深入印度民众中。
下接：印度游之感想（下）
2019年2月
纽约上州