庙堂与江湖
很多人不能清楚地分辨出庙堂与江湖两处不同的感受，往往只是笼统地说水载舟覆舟的道理，所以就不能准确地判断当下的形势走向，这直接导致迷茫的产生。
处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，这是一种理想，这个理想的表达也不够清晰。其真实的本质应该是庙堂应与民同甘苦，江湖应与庙堂齐进退。这就是说无论是庙堂还是江湖，实质是一体的，之所以有两极的分化现象是认识的不同产生的，或者说是境界不够高的结果。
为什么庙堂不能与民同甘苦呢？因为资源都在庙堂控制之中，近水楼台先得月，这当然导致庙堂会因为拥有而麻木地认为天下与自己没有太多差别，没有馒头还没有肉糜吗？进而与民众相去甚远，最终就成了几乎不相干的两部分。
江湖为何不能与庙堂同进退呢？因为吃香喝辣的出风头的都是庙堂的日常，江湖有什么呢？有的是日常的低头劳作与被人压制……又如何能够与庙堂齐进退？即使想也是不能流露出来的。
有人说这是过去的关系，现在呢？客观地说，这样的情况没有本质的改变，这可以从两个方面进行鉴别。一是实际的情况如何，这是大家可以感受到的；二是有无这方面的理论与制度。遗憾地说，目前尚没有这方面的认识与改变。
有人也许觉得奇怪了，说刘邦之流出身江湖，怎么能说庙堂与江湖两极分化而不相关呢？这样的情况还是很普遍的，普遍到成了一定的规律。何止是刘邦，历史上开朝立代的出身于江湖的也是常见现象，可后来的情况如何呢？我们又岂能以逝者的功绩长泽后来者？前人栽树后人乘凉，这是笼统的道理，是在整体意义上的总结，不能在小范围具体硬套，否则就成了皇上是永远的传承，江湖则是永远的江湖了。
不要说庙堂是不可改变的，也不要说江湖是永远的，人是个活物，又岂能甘于静止的生活？即使是天庭，也是不会容忍万年不变的，称万岁的没有能够做到八十岁的，具体没有统计，大概即使到这个年龄了也没多少实力了。不是不想，是人家不让了。与其如此为何不早做安排？这就是不识时务之挣扎了，这就是大贪，贪者必损也。
社会是发展变化的，妄想以不变应万变是行不通的，更何况如今什么东西的变化周期不快呢？仿佛昨天还把美国称帝国呢，今天的美国已经陷进低谷了，想再翻身已经很难了……时代在进步，一切不合理的落后的东西都是要被淘汰的，这是人类集体的提升，是不以少数人的意志为转移的。
天下是天下人的，不是少部分人可以一直掌控的，企图永远站在庙堂之上是绝不可能的，这样的想法是愚蠢的，也是不自量力的。我们要打通庙堂与江湖之间的壁垒，要形成一体的世界，从而发挥出整体的合力，只有这样才是符合了当前的实际形势。
人间的平等是长远的理想，目前初步在物质方面取得了一定的进步，接下来就是要侧重在精神方面再跨一步。
二〇二〇年五月二十八日八点