有个人在家里喂养了些公鸡。有一天，他在市场上遇见了一只驯化的野鸡，便买下带回家来，与公鸡关养在一起。那些公鸡都追啄他，野鸡原以为他是外来的关系，才遭受欺负。过了几天 后，他见到那些公鸡相互斗架，彼此斗得头破血流，还不肯停下来。于是，他自言自语地说：“现在，我再不怨恨被他们所欺了，因为我亲眼看到他们自己也不能互相宽容。”
-- 伊索寓言 公鸡与野鸡
一度在那个中式的乌托邦里，仙仙，心慧，木灵和齐琦，自然也少不了莎莎都找到了自己的位置，保持着所谓长胜不衰的友谊。但心慧不同，她从最初自誉为仙仙的左膀右臂，到后来数日不得临幸，心灰意冷之余，情绪开始低落，女人情绪低落有不同的自我疗慰方式：一是吃，或零食，或美食，吃得满到嗓子眼儿，这种饱足感从某种意义上能弥补内心的匮乏感或自卑感；二是购物， 买，买，买，网购，逛店，团购，需要一个买两个甚至更多，不需要的买回来存着，购买能力与人际关系奇妙地交织成和谐的乐章，此消彼长地谱写出动人的恋曲；第三是八挂，俗称说闲话，借由念旧为名，说起昔日的种种美好时光，然后话锋一转，八挂仙子瞬间改头换面合写祥林嫂续集；第四是情绪低迷沉沦在更年期的热潮里不能自拔，童年时代和青少年时代不曾彻底疗愈的心灵创伤改头换面闪亮登场，将原本憔悴不堪的她拦腰抱住，拖入万劫不复的深渊，久久不复见天日。第五是心魔横空出世，某些女人一旦备受冷落，不管是遭男人还是女人疏远，理智尽失，素来优雅如睡莲般的人儿，硬是到处吐槽， 对人无益，而自己也落得名声狼藉， 正所谓损人不利己。
德国哲学家叔本华在《人生的智慧》一书中提到，一个人（甲）对自己尊重的人（乙）不免心存怨怒，因为他（乙）的智慧令他（甲）感觉到了对方（乙）心底对他（甲）的轻谩，或者他(甲)把自己表露欲求视为软弱，而对看到自己这种鲜为人知的软弱的人心生忿恨。
也许这才是心慧厌恶仙仙的根源，而她却口口声声说仙仙疏远老朋友， 无非是给自己不再去给仙仙抬轿子找个满意的理由。 与其说仙仙喜新厌旧，心慧自己也不乏喜新厌旧的嫌疑。
木灵说：“心慧虽然比大家都小两岁，但四十刚过就率先步入了更年期， 竞争意识可见非同一般， 而八卦的本领更是坊间第一， 但凡还有点儿理智的人， 一看见她红唇白牙血口喷人就敬而远之。”后来见莎莎还一如既往地与心慧来往， 木灵和仙仙忍不住提醒莎莎：“你的修为好，我们等着你来感化心慧， 等她回心转意好好做人。”
莎莎淡淡地说：“这是个庸俗的时代，谁能感化的了谁？你们倆爱她，你们去感化她。 改变别人吗， 我既没能力，也没兴趣。 如果真有那么一个人我能感化，那个人不是我，就只能是祥子。其余人等包括孩子们，老娘心有余而力不足”
木灵辩解说：“明哲保身，不过，如果王磊都感化不了心慧， 别人估计也没戏了。”
仙仙凭着出众的才情，打着以天下为己任，人人平等的旗号，舌灿莲花地说:爱你天长地久，我有肉吃，就有你们酒喝，你们不乐意做的事，憷头思考的问题统统交给我， 大事小情我全包了。如此掏心窝子的告白，自然吸引了不少芸芸女生， 毕竟这年月大家自顾不暇，肯主动别人帮忙的侠女凤毛麟角。一时间，诚心执意者，试探者，以身相许者，飞蛾投火者，空手套白狼者络绎不绝。仙仙内心欢喜之余，暗暗思忖如何招呼超员的仙粉们，起初还勉强应付，最终由于力不从心，不得不将众姐妹按亲疏远近，诚心，智商，情商，情趣，媚术，文韬武略分了三六九等。心慧爱拉帮结伙的癖好本来与仙仙一拍即合，于是乎飘飘然以为自己成了仙仙的入幕之宾，今天送菜明日送花， 不久约仙仙去她家的海滨别墅度假，后来把自己十年前从国内背来的一套茶具给了无茶不欢的仙仙。不料，仙仙不日之间已成了大众情人，心慧一颗火热的心扑上去，仙仙却只能在遥远的炫丽舞台上给心慧一个飞吻。心慧的心日渐冷却下来，不幸的是她内心的某种恐惧被勾起来，童年父母对姐姐的偏爱在她内心造成了不可弥补的伤痕，虽然姐姐对她无私的爱让她的青春期无忧无虑地度过，但更年期的焦虑，加上生活节奏快，周围除了莎莎也没几个体己的人说话， 心慧心气高，个性强， 她的信心受到了打击，开始怀疑自己的价值。那阵子心慧天天打电话给莎莎诉苦， 说AB型血的仙仙有着多重人格和明显的人格分裂。仙仙醉心地享受着大家对她的恭维，弄得大家相互猜疑，明争暗斗。
为了避免自责，心慧启动了自我防卫机制，无缘无故开始自编自导诸多仙仙如何待人不公平的故事。 逢人便说仙仙是吹界坛花，城府深如东海等等， 全不提自己不久前还拜倒在仙仙的石榴裙下，三天两头一首首情诗写给仙仙表忠心的浪漫史。