生命尚和
生命尚和不尚强，原因很简单，尚和则共存，尚强则争斗。
虽然现实很残酷，不强者易遭辱，但这绝不是人类的文明之方向。眼前的争斗不是文明停止脚步的理由，也不是大家留恋的模式。我们必须向前走，我们要提升我们的境界，否则就会被现实所掩埋。
平常的日子里大家并不理会什么境界问题，以为人不过是吃吃喝喝玩玩……凡是吃的开心玩的顺意的就是幸福的境界，否则就是满腹的抱怨与委屈。结果究竟如何呢？一次疯狂的病毒让世界现出了本质，说好的自由呢？说好的民主呢？在生死存亡之际还认识不清只好糊涂地离开这个世界——这也是人类的悲哀了。
客观地讲，世界上究竟有多少人能够分辨清楚自由主义与放纵的区别？即使说的时候也是清楚的，在实际生活里运用的时候呢？仅仅是一个口罩问题，就暴露出了许多人的糊涂，科学的精神哪里去了？这些情况充分说明这些被提倡的概念只是少部分人的意愿，绝大多数人根本没有能力准确应用。这有点像带初中生学高数一样，即使有一小部分人懂，也无法达到大范围的正确理解与运用。然而不少人望文生义，看见自由二字便好似腾云驾雾一般而不顾一切——这是中了毒的表现。
大家都知道，西方近代哲学崇尚实效，所谓实效就是现实里的功用，其结果就是尚强而争斗，争斗的结果就是越发的自私，到最后就是人类集体的损伤。这个损伤现在已经清楚地显示了出来，美国已经确诊九十万，死亡五万了——美国人好像并没有多少的悲哀，这是多么的奇怪呀？整个欧洲的情况也好不到哪里去，这些人都怎么了？平时不都说生命极其珍贵的吗？难道都是虚假的？
人类的初始是比较原始的，一路而来也是充满血腥的……难道我们要继续原始下去吗？继续保持残忍的血腥？自由固然是美好的，但以大面积的感染与死亡为代价真的有价值？这就是自由的本质？如果不能为自由找一个合适的空间就不能随便以自由的名义放纵，这是低级的错误。
世界不是绝对的，那么，所有的概念与观念都应该有其存在的条件，缺少前提条件的存在是错误的，是极其危险的。人类的追求不该是个体的自由，而应该是集体的自由。如果能够明白人类是集体性 的存在就该懂得相互的尊重，那么这就是中华文化一直强调的和的境界。
当然，中华文化虽然很早就提出了尚和的理念，但一直没有完全实施起来，这是社会发展的程度没有跟上理念的步伐。不可否认的是，和的理念在大部分人的内心还是有位置的，所以老百姓一般情况下都是以守为主。这个价值理念贯穿了中华文化的三大主流，儒道释，即使是已经失去传承的墨家也是主张兼爱非攻的。
现在看来，就这一点的传承就让中华一脉得益非浅。在经济科技现代文艺等方面都不十分突出的情况下能够大幅度领先控制疫情爆发，还腾出手来帮助许多遇到困难的国家——这究竟说明了什么？人类所有问题的答案最终只能在文化里寻找，没有其他。
二〇二〇年四月二十四日二十一点