桐批《道德经》(31——40)
「道 德 经」 : 第 三 十 一 章
夫 兵 者 , 不 祥 之 器 ,
物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 。
君 子 居 则 贵 左 , 用 兵 则 贵 右 。
兵 者 不 祥 之 器 , 非 君 子 之 器 ,
不 得 已 而 用 之 , 恬 淡 为 上 。
胜 而 不 美 , 而 美 之 者 , 是 乐 杀 人 。
夫 乐 杀 人 者 , 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 。
吉 事 尚 左 , 凶 事 尚 右 。
偏 将 军 居 左 , 上 将 军 居 右 ,言 以 丧 礼 处 之 。
杀 人 之 众 , 以 悲 哀 泣 之 , 战 胜 以 丧 礼 处 之 。
桐批曰:动武者陋也,国之兵守为上者,天下之未平也。天好静而厌动,逆天而动者必遭遣也。众生安好天之道也,破者贼也。
「道 德 经」 : 第 三 十 二 章
道 常 无 名 。朴 虽 小 , 天 下 莫 能 臣 。
侯 王 若 能 守 之 , 万 物 将 自 宾 。
天 地 相 合 , 以 降 甘 露 , 民 莫 之 令 而 自 均 。
始 制 有 名 , 名 亦 既 有 ,
夫 亦 将 知 止 , 知 止 可 以 不 殆 。
譬 道 之 在 天 下 , 犹 川 谷 之 于 江 海 。
桐批曰:道之上者,利天下之民也。人之下者,私也,既私难平,民之失安也。道之久矣,人之未解,昧也。今当明也,前无路矣。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章
知 人 者 智 , 自 知 者 明 。胜 人 者 有 力 ,
自 胜 者 强 ,知 足 者 富 。强 行 者 有 志 。
不 失 其 所 者 久 。死 而 不 亡 者 寿 。
桐批曰:人之难在心不在他,故修己为生之要也。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 四 章
大 道 泛 兮 , 其 可 左 右 。
万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 , 功 成 而 不 有 。
衣 养 万 物 而 不 为 主 。常 无 欲 可 名 于 小 ﹔
万 物 归 焉 而 不 为 主 , 可 名 为 大 。
以 其 终 不 自 为 大 , 故 能 成 其 大 。
桐批曰:民之敬者功也,非其骄也。功而无骄,利民而无己也。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 五 章
执 大 象 , 天 下 往 。往 而 不 害 , 安 平 泰 。
乐 与 饵 , 过 客 止 。道 之 出 口 , 淡 乎 其 无 味 ,
视 之 不 足 见 , 听 之 不 足 闻 , 用 之 不 足 既 。
桐批曰:自然之道如稻麦,无奇而益重矣,世之俗猎奇者庸也。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 六 章
将 欲 歙 之 , 必 故 张 之 ﹔将 欲 弱 之 , 必 故 强 之 ﹔
将 欲 废 之 , 必 故 兴 之 ﹔将 欲 取 之 , 必 故 与 之 。
是 谓 微 明 。柔 弱 胜 刚 强 。
鱼 不 可 脱 于 渊 , 国 之 利 器 不 可 以 示 人 。
桐批曰:无道而尚强,得道而平和柔顺,民宜悟知也。
「道 德 经」 : 第 三 十 七 章
道 常 无 为 而 无 不 为 。
侯 王 若 能 守 之 , 万 物 将 自 化 。
化 而 欲 作 , 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 。
无 名 之 朴 , 夫 亦 将 不 欲 。
不 欲 以 静 , 天 下 将 自 定 。
桐批曰:民之为一己也,圣之为天下也。整体的安泰是天之道民之乐也,一己可轻为,天下不可离道也。
「道 德 经」 : 第 三 十 八 章
上 德 不 德 , 是 以 有 德 ﹔下 德 不 失 德 , 是 以 无 德 。
上 德 无 为 而 无 以 为 ﹔下 德 无 为 而 有 以 为 。
上 仁 为 之 而 无 以 为 ﹔上 义 为 之 而 有 以 为 。
上 礼 为 之 而 莫 之 应 ,则 攘 臂 而 扔 之 。
故 失 道 而 后 德 , 失 德 而 后 仁 ,
失 仁 而 后 义 , 失 义 而 后 礼 。
夫 礼 者 , 忠 信 之 薄 , 而 乱 之 首 。
前 识 者 , 道 之 华 , 而 愚 之 始 。
是 以 大 丈 夫 处 其 厚 , 不 居 其 薄 ﹔
处 其 实 , 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。
桐批曰:道降于华夏者,天之托也。鄙者以为虚而背,妄也。华夏行道而盛,天下归心,世之福矣。
「道 德 经」 : 第 三 十 九 章
昔 之 得 一 者 :天 得 一 以 清 ﹔
地 得 一 以 宁 ﹔神 得 一 以 灵 ﹔
谷 得 一 以 生 ﹔侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 。
其 致 之 也 , 谓 天 无 以 清 , 将 恐 裂 ﹔
地 无 以 宁 , 将 恐 废 ﹔神 无 以 灵 , 将 恐 歇 ﹔
谷 无 以 盈 , 将 恐 竭 ﹔万 物 无 以 生 , 将 恐 灭 ﹔
侯 王 无 以 贞 , 将 恐 蹶 。
故 贵 以 贱 为 本 , 高 以 下 为 基 。
是 以 侯 王 自 称 孤 、 寡 、 不 谷 。
此 非 以 贱 为 本 邪 。 非 乎 。 故 致 誉 无 誉 。
是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 , 珞 珞 如 石 。
桐批曰:明道之平和得享人生之趣,清风朗月雨雪浮云皆道也。
「道 德 經」 : 第 四 十 章
反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。
天 下 万 物 生 于 有 , 有 生 于 无 。
桐批曰:不道而行,入魔而不知,危也。倡道而行,古之始今之进也,时势也,当明矣。
二〇一九年十月十一日十点十分
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