真的是像哲人所说的那样，事实永远赶不上狂想。也许正是这销魂慑魄的一夜情，让左晓方对歆歆的身体欲罢不能！他甚至为了这个实已僵死的绝伦躯体，就像古人那样，舍得一生拚，拼死为红颜！可是啊！男人世界的悲剧就在这里：那些带来灾难的女人，她们造成了男人的痛苦，却手头上呢，还掌握着温柔的镇痛药；她们的纤纤素手，就像是一只锈迹斑斑的坩锅，爱情一到她们手里，就势不可挡地熔化了！
（第197页）
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也许真正的美女，或我所说的美神，是不可描写的——那既是人类语言的天然缺陷，也是作家描写能力的个体致命伤。你说，貂蝉可描写吗？西施可描写吗？如果她们真的是可描写的，我敢断定，她们就不可能流传几千年——中国历史上那四大美女！因为她们的美，实质上只存在于世代男人的头脑中， 想象中。
（第202——203页）
爱情的功能是幸福，婚姻的功能是繁衍。二者不可同日而语。而从心理机制上讲，爱情是知觉的功能，婚姻则是思维的功能。因为爱情的产生是人的眼睛——视知觉——一刹那的事，即所谓一见钟情；而结不结婚，则需要你花很长时间进行思考。
（第206页）
女人，说到底，并不是男人能“追”到手的。男人尽可以追女人，也应该去追，特别是在我们中国人这种封闭的文化背景下。但这只是表面现象。在终极或本质意义上，女人是自己走向男人的。除非男人有足够的经济资源、社会地位，除非有相当的英俊容仪和人格魅力，无论你再怎么追，即使追到天涯地角，你所能追的，充其量也只能是女人的一个幻影！
（第207页）
我在建构一种可称之为“苏格拉底式的爱情”观念——不同于通常人们所说的柏拉图式的爱情：苏格拉底式的师生恋——老师爱学生，是为了凭灵魂生育：孕育出最伟大的“精神产儿”。这就是师生恋的终极意义！但正如苏格拉底最后以蛊惑青年罪被判处死刑一样，男主人公也因所谓“违背道德”而付出了致命的代价。
（第209页）