第八章 (02)中央儿童的家园历史透视
1882年8月，中央儿童之家在北卡罗莱纳州的亨德森由希洛和苏醒协会成员组成。 这个想法首先由奥古斯锡伯尔Augustus Shepherd博士提出，他在整个州内旅行期间注意到大量无家可归，被忽视的孩子。 根据1899年的年报，“唤醒浸信会和希洛浸信会是第一个对这个计划表现出兴趣的有组织的基督教机构; 为了组织一个孤儿协会，这两个机构都指定了代表在1883年8月在北卡罗来纳州的亨德森镇开会。 ”该协会首先组织为北卡罗莱纳州的有色浸信会孤儿协会，但几个月之后，为了招收和照顾州内所有需要帮助的孤儿，不论所属何教会，最有需要的人都在入院时有优先权，经过协会的一致同意，“浸信会” 一词就是把所有的浸信会的名字,都去掉了! 当庇护所的门首先被开放用于接待囚犯时，无论教派如何，最贫穷的有色孤儿们也都被招募来了。 早期的报导说：“许多人不愿意把他们的名字与这个项目联系起来，因为他们认为这将是一个可悲的失败，许多人认为，有色人种不可能成功地建立起这样一个机构。 这个孤儿院是作为一个非宗派的机构而成立的，以接纳被剥夺了父母和支持来源的黑人子女们，并沿着宗教，道德和工业的路线进行培训，以使他们适合成为有用的守法公民。 ”北卡罗莱纳州的有色孤儿院是在1868年由修订后的政府宪法授权的。 然而，直到1882年，北卡罗来纳州建立了第一家白人孤儿院十几年后，这个设施才建立起来。 虽然这是一所非营利性的私立机构，但由于此家中的孩子是由县福利部门派往国家的监房，所以孤儿院需要向北卡罗来纳州人民提交年度报告。 1887年，第一批孩子被北卡罗来纳州的有色孤儿院收容。 12月11日，北卡罗莱纳州牛津白人洗礼堂的牧师朱诺·哈达威牧师，1899年在给牧师罗伯特·谢泼德牧师的支持信中，他写道：“ 就是依照为白人孩子在北卡罗来纳州的孤儿院做了些什么,北卡罗莱纳州的有色孤儿庇护所也为本州岛的有色孩子们做了些什么。 目前全国有一百三十名小孩在受其照顾。 根据不同的庇护所照顾的白人儿童人数，应该至少有一千人。 ”
共济会之家（白色孤儿院）与中央儿童之家早期的关系，是在较困难时期以物质捐赠和体力劳动形式。 由北卡罗莱纳州大学梅森（白）公司经营的共济会之家在亨利· 彭末· 奇堵姆Henry Plummer Cheatham先生的管理下向中央儿童之家捐赠床垫，弹簧，250把椅子，旧衣服，书籍和杂志。 很晚才获得州内的赠款。 共济会之家的平面设计学校，后来被称为“牛津孤儿院的新闻”印刷了中央儿童的监督年度报告可追溯到1900年代。
当我被录取时,有色孤儿院的入学人数1959年为149人,1960年为147人。 历史上录取的学生人数达到300人,记录在案的最高纪录是2005年7月1日有色孤儿院的年报是有 245人，1929年至1930年6月30日。 其他从20世纪30年代到70年代的年度报告记录在校园里的140-160名儿童。 值得注意的是，在1927年以前，孤儿院的学生被称为“囚犯”。 我们被称为囚犯，因为我们在国家的监护下。 这种状态共通适用于黑人以及白人孤儿院。
我总是对中央儿童之家的早期历史感兴趣，因为它让我有机会了解有色人种的机构护理中的生活是如何演变而成的。 这有助于我理解过去较为僵化的工作时间表和强调获得先进教育的重要性。 家的历史本身就是一场斗争。 越来越多的不能独立、无家可归、孤儿和犯罪儿童是1800和1900年代教育儿童保育设施的主要目标人群。 我不属于这两个类别之一，但孤儿院的大部分学生都是属于这二类。 多年来，没有什么真正改变入孤儿院的条件。
1959年秋天我入院的孤儿院的正式名字是有色孤儿院。 同样要注意的是，随着政治和社会环境适应当前需求，机构的名称也发生了变化。 我个人认为孤儿院的名称因其体制上的内涵而令人沮丧，贬低和非个人化。 例如，“格兰特孤儿院庇护所”（1882年），北卡罗莱纳州的有色孤儿院庇护所（1887年），北卡罗莱纳州的有色孤儿院（1927年），北卡罗莱纳州中央孤儿院（ 1965年）以及最近的中央北卡罗来纳州的儿童之家（1986）。 两年后，北卡罗莱纳州的中央儿童之家进入了“国家历史名胜”1988年8月31日。
根据我回顾的文件，看起来我是第一个从完全白人的环境中流离失所的学生，以前没有接触过其他黑人孩子，并且被安置在黑人或黑人机构的托儿安排中。 安置的理由显然是由我的混血儿地位驱动和影响。 这段时间是由黑白隔离和古老的吉姆·克劳标准决定的。 我知道其他同学有一个皮肤色浅的父母，但他们也有其他黑色的兄弟姐妹一齐住在一起，有时甚至一同来到了孤儿院。 七岁的时候，这对我来说是个彻底的文化冲击。 这个年龄的大多数孩子已经发展了自我认同。 在蒂姆和丹的帮助下，我意识到我们在1959年寒冷的早晨去了孤儿院时，在肤色上有了很大的不同。 介绍和接受一个全黑的机构对我来说无疑是一种创伤性的经历。 我显然不记得那些确切的感受，但是回想五十年后，我经常想知道我是如何生存下来的。