当我们采访孙父的时候，孙祥和他弟弟在另外一个房间看电视，为了孙祥的心理健康，只要涉及某些敏感话题，我们便要求孙祥回避。一个孩子一出生便被父母遗弃，本身已是不幸，自然或者不自然地晾晒这种不幸，几乎就是残忍，做媒体人的我们几乎每天身处矛盾焦点，在理性与感性搏击里、在现实与理想的碰撞中，道德与良知也在挣扎，我无时无刻不在职业和人性中寻找合适的平衡点，理智告诉我，唯有尽最大可能守住自己的底线，才能在滚滚红尘的角逐中，人格不至于过度沦陷，良知不至于被过度消费。
因此，没当我采访时，一旦涉及敏感话题，涉及未成年人权益，涉及被采访者的个人隐私，我都极度小心谨慎，反复思考核实，仔细斟酌采访语言，避免冒失和唐突，更尽量回避因疏忽带来的隐患。
对孙祥家的采访，因有意回避孙祥的介入，谈话时常间断，拍摄断断续续，进展艰难。
借拍摄间隙，我悄悄打量孙家环境。孙家一家四口借住在朋友的房子里，房子是七、八十年代了老式公寓，四层楼，房子很老了，公共楼梯部分正在加固维修，灰沙石到处都是，破败而凌乱，泥灰墙体已经因年久失修部分剥落，暴露在墙体外面的下水道也锈迹斑驳，水泥地面虽然经数年脚的摩擦而变得光滑明亮，但依然难以掩饰阴冷晦暗的气息，窗户的木头框架油漆剥落，隐约渗透出衰落的气息。
在这个家庭里，除了床桌椅、锅碗瓢盆等必需的生活用品以外，唯一看起来有些奢侈的物品是一台老式18寸彩色电视机，我四下打量，竟然找不到任何以文字形式出现的东西，看电视几乎是孙祥和他弟弟最好的娱乐。
现实社会里，孙祥家是生活在城镇里的农村人，属于被城里人称为“农民工”的那样一类人，他们不是居无定所的城市盲流，但也不是具有固定居住地点，有确切身份的城市人口，确切地说，他们只是一些借住在城市的、时常到处流动寻找生存空间的临时居住者，他们没有城市户口，没有稳定的工作，没有固定的身份，没有相应的物资来源，没有社会保障和福利，没有相应的权利，当然也经常无需尽必要的义务，他们居住的房子是借的，工作是零星的，生活是动荡的，未来是不可预知的，前途是不可想象的，一切都是未知的。
在这样一个环境里，孙祥的生活空间和所能接受的教育是可想而知的，尤其他的养父母没有文化，他母亲连自己名字都不认识，而父亲的文化水准大概充其量就是不会把自己名字搞错，不会数错钱而已。
正说着，孙祥出来拿东西，我们就停止交谈，我看到孙祥走过来跟孙父耳语什么，后者微笑着抚摸他的头，然后从口袋里掏出两块钱，递给孙祥，孙祥高兴地结果钱，招呼着弟弟出门去买东西。
“要两块钱去买什么小塑料人”，孙父解释说，语气里透着慈爱。
由于孙祥的离场使得我们的谈话进行得更加顺利，接下来我了解到孙祥被孙父收养以后的种种生活经历和细节。
就这样孙祥走进了孙家，成为孙家的一份子，由于有了儿子，孙家夫妇的矛盾暂时解决。孙母是典型的苏北农村妇女，木纳保守，谦卑顺从，由于婚后无子，她多少有些自卑，因此，当丈夫决定收养孙祥，她虽然心里不悦，但嘴上却不能说些什么，只能把埋怨放在心里头。于是，夫妻俩买来奶粉、奶瓶、婴儿衣服等物品，开始养育孙祥。
对孙家爷爷奶奶那辈人来说，他们似乎也不太介意收养一个拣来的孩子，因为毕竟做决定养他的是儿子，真正负责的也是儿子，既然儿子要养就养吧！按照孙祥奶奶的话说：就是个猫啊狗啊的，拣回来了也要养啊，更何况是个人呢？善良淳朴的农民想法很简单，一家大小没费多少周折便统一认识，很快接纳了这个相貌奇特的孩子，并对他一视同仁。
孙祥在孙家长大，刚开始的时候，孙家人担心别人问及孩子的来历，从而引起不必要的麻烦，凡事都不太张扬，不会走路以前的孙祥被孙家人珍藏于家中，他们从不把他带到公共场合，也从不向任何家族以外的人展示这个孩子，更从不象任何人提起他的情况，他的生存状况完全处于一种“地下”状态，他的活动范围也就仅仅限于自己家的小院子和奶奶家的大院子，玩耍的夥伴不是自己家的堂兄弟姐妹，便是自己家的表兄弟姐妹，孙祥有那么多兄弟姐妹陪伴，到也无忧无虑。但是，渐渐地，当孙祥象个活泼的小野兽般到处乱跑的时候，孙家的小院子便无法圈住他了，于是，许多乡亲开始认识孙祥了，他奇特的外貌很快成为大家的注意中心，人们开始用“小洋人”称呼他。
农村人大都乡里乡亲的，虽然大家都知道这个外貌奇怪的孩子绝对非孙父夫妻俩的亲生骨肉，但是，顾忌到孙家夫妻俩婚后无子，好不容易收养一个儿子，本着成人之美的善念，在很长一段时间内，村里人竟然无人说三道四。
然而，纸里包不住火，没有不透风的墙，孙家出现一个“小洋人”的消息还是被人们不经意地流露出去，当地乡镇派出所的尹所长听人说起这件稀奇事，心里有些犯嘀咕，说：别是这孙父因为没有孩子，到哪里去买了个孩子来吧？或者从哪里拐骗来的，要真是一个外国人的孩子，这麻烦可就大了，拐卖外国人的孩子，这涉及到国际问题了，不行，这事无论如何要过问！
在苏北地区，即使到现在，拐卖妇女儿童的现象也是屡见不鲜，屡禁不止，谁家没孩子，花个几千块钱，托人从人贩子哪里买个孩子，男孩三千到五千，女孩一千到三千，明码标价，也可以打折扣；家境不好的男人娶不上老婆，也有从人贩子手里买个老婆的，因此，当地农村人从贵州、四川等贫困地区买个老婆来的，这都不是什么秘密了。虽然政府和当地公安机关多次打击，也解救了不少妇女儿童，但是买卖人口这种现象仍然通过各种地下渠道进行着，仍然有市场，因此，作为地方公安部门就不得不及时注意各种动向，一旦发现有买卖人口的蛛丝马迹，立刻展开调查，及时处理。
尹所长本来是市公安局的干警，为人精明强干、业务能力很强，上级有意提拔他，在提升之前要下放到地方乡镇公安机构锻炼，因此，当时还是干警的老尹被派到地方乡镇派出所担任派出所长，负责那一带乡村治安工作，当尹所长听老乡们谈起孙祥，并对他奇特的外貌议论纷纷的时候，他首先担心的是：这是个被拐卖的儿童！职业的警惕性驱使他赶紧核实情况，他一刻没敢耽误，立刻骑车来到孙祥的家。
尹所长还没进村子呢，早有人一溜小跑地来给孙家报信了。孙家接到报信，赶紧把孙祥转移。因此，尹所长一连跑了几趟孙家，结果不是铁将军把门，便是人影子都见不到一个。
乡下人对待政府来人，历来采取当年对付日本鬼子的方式，就是充份运用敌驻我扰，敌进我退，敌疲我打，敌退我追的战略战术，把地道战、地雷战、麻雀战、运动战、游击战的精华发挥到极至。
因此，伟大领袖毛泽东的<论持久战>的思想精华与其说是他老人家的创造，不如说是他老人家对中国农民运动精神和行为的提炼和升华。虽然经过了抗日战争炮火硝烟的残酷，解放战争的战斗洗礼，三反五反的血腥考验，新民主主义运动的耐心教育，大跃进、反右斗争、文化大革命、四人帮等等种种血与火的洗礼和磨炼，沧海横流，朝代更叠，星转斗移，江山改朝换代，但乡下人的战略战策却从来没有变过。在他们的头脑里，那种对付政府的概念是根深蒂固的，就象革命京剧养板戏<红灯记>里唱的那样，他们从一生下来就知道：做事要做这样的事，做人要做这样的人！任你广播电视、报纸杂志、公社高音喇叭的铺天盖地地宣传，他们仍然运行他们的规定和道理，那就是你有上策，他们有下策，你有政策，他们有对策，你有导弹、他们就有反导弹。
如此一来，就无怪乎所有的政府政策的执行都那么困难了，无论是计划生育，还是清除赌博、破除迷信、解放思想、打黄扫非、打击贩卖妇女儿童的行动，或者推广科学种田、植树造林，绿化乡村等等，在执行的过程中有了农民兄弟的自成体系的理解和帮助，简单的变成复杂的，容易的也变得困难了，中国农民的智慧一旦变成狡猾，就算是张良再世、诸葛亮重生也未必是他们的对手。
| 海云 (2011-11-27 00:21:29) |
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可以把所有的章节连在一起。 |
| 葱 (2011-11-27 07:33:41) |
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是不是维族人？ |
| 林玫phoenix (2011-11-27 22:04:04) |
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摸索清楚如何连接了，刚开始不知道如何操作，懵！ |
| 林玫phoenix (2011-11-27 22:07:43) |
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外貌不象维族人，象欧洲人，棕黄头发，兰绿眼，粉白肤色，张嘴一口宿迁当地土话。“姨歌抽央”(一个臭羊) |