凤姐在文化法庭上的抗辩 －－1
抱峰
在许多人看来我只是一簇枯黄的草根，顶多是从阴山背后石头缝里钻出来的一棵小草，低矮，猥琐，浑身掉土面。可是，这棵小草却要和深圳的簕杜鹃、广州的红木棉争奇斗艳！在风雨中摇曳，够着阳光生长！是呀，我没有趋之若骛的高学历，没有金领银领的好工作，没有魔鬼的身材和精心雕琢的脸蛋；这样一个女人居然要寻觅高素质的丈夫，被挤在旮旯还要负气，声言自己绝顶美丽，绝顶聪明。于是有人嗤之以鼻：“谁让她想出名来着，不知风大芟了舌头！自作自受！”鄙夷的目光几乎把我烧化，诟骂的口水几乎使我灭顶。
出人意料，我真地出名了！人们管我叫“网络红人”，居2010年十大网络红人之首！犀利哥、芙蓉姐尾随！有闲人要拿我解闷，狗崽队要拿我换钱，吃腻大鱼大肉的要拿我当卤虾酱爽口，玩腻宠物犬的要拿我当异类作践，看腻巨乳肥臀的要拿我寻刺激，骂中国足球惨败的要拿我转移愤懑，无聊的文人要拿我发表宏论，举巴掌，自以为前卫的网溜要拿我露脸，顶楼……似乎所有的压抑、焦虑都要发泄，所有的善意、恨铁不成钢都在给力。反正是虚拟的，不闹白不闹，不骂白不骂，不踩白不踩，幸灾乐祸是也，痛打落水狗是也，那喊声不绝于耳，高举的竹杆插遍网络。
总之人们需要我，我给人以快乐！
这样一想，倒也实现了“人生价值”。谢谢了。
但不能不说这是个奇怪的文化现象。
对中国的文化、中国的道德大约可以这样描述：以人为中心，仁、善、和环绕，派生美德拱卫。四川大地震迸发出来的人性的光辉照亮了每个心灵的角落，照亮了全世界。这是主流。殊不知，这个文化还伴生了另一个侧面。孔子所论“仁者爱人”表明，爱人是仁的基本特征，仁是中国道德的核心；可是忽略了“爱己”，甚至要求“克己”，这就在一定程度上抑制了人性的张扬，潜在积极性和创造性的发挥，推动社会发展的活力。其实每个人的内心都有强烈的诉求，看来不可能实现的欲望，但由于非要看别人的眼色行事，日夜权衡利弊，前怕龙后怕虎，最终被压抑了下来。奓着胆子喊出自己的梦想、欲望多半会遭来耻笑。这情形，按理说，在以个人主义（爱己）为核心的道德观、价值观看来实难理解。个人主义是张扬个性、强调发挥个人积极性和创造性的文化理念，即道德观和价值观的核心，并非曾经长期被误导的极端的自私自利，损人利己；如此，一个“其貌不扬”，“地位卑微”的女子说要找北大、清华毕业的精英作丈夫，笑称以某国总统作择偶标准，有什么可以大惊小怪的呢？难道非得经过精准计算，环顾左右，把话说得那么恰如其分，无懈可击，无伤大雅？人有许多梦想，有了梦想才有实现的可能。因为青春年少、涉世不深，喊出自己“不知天高地厚”的梦想、欲望也值得声讨？许多实例告诉我们，成功是从梦想开始的。而喊出欲望正是一种高超的心理暗示。美国的卡耐基先生正是这样告诉我们的。试想，一个人连发财都不敢想不敢说，口袋里怎能装满金币？你想取利，你想出名，如此这般，没有强烈的持之以恒的欲望，先被欲望吓怕了，怎么可能成功？喜欢蔫拱的不能说张扬的大逆不道。百人百性。敞锅煮汤圆抑或盖锅煮汤圆，自行其便。社会有时遇到年轻人的轻狂，有素养的对待方法应该是：第一，宽容；第二，引导；第三，放手。这是和谐社会的自然面貌。
诚然，我的自身条件与欲望有着巨大的反差，你们可以嘲笑我，但是千万别忽略了一种文化背后的文化，忽略了对传统文化的反思，忽略了对自我欲望和潜能的开发，忽略了爱人还要爱己，爱人爱己的冲撞与融合，即东西方道德观价值观的冲撞与融合，新世界进步的走向。难道人生在世非要忽略自我的存在，看别人眼色、为别人的好恶活着？对每个人来说，头脑深处蜇伏、拱动的欲望与个人与外部的实际反差巨大，无一例外；嘲笑我我可以一笑了之，但是别丢掉了你自己，丢掉了自然和社会给予你的天性，丢掉了世俗夜幕遮掩的东西，预示着明天的东西，丢掉了十年九不遇的稍纵即逝的成功的机会和可能。这才是应该倡导的文化，以人为中心的文化！而网络鼓噪并走向网络繁荣的真正意义也在这里！
| 海云 (2012-03-26 23:15:41) |
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一种畸形的文化现象。 |
| 抱峰 (2012-03-27 01:04:27) |
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是的。可是，在这里却另类。 谢谢海云。 |
| 仲夏百合 (2012-03-27 03:28:44) |
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“社会有时遇到年轻人的轻狂，有素养的对待方法应该是：第一，宽容；第二，引导；第三，放手。” 非常赞同！ |
| 抱峰 (2012-03-27 05:54:52) |
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大凡有点思想的青年都曾经轻狂。中国青年需要“轻狂”的素质。克己复礼是不行的。 中国文化的弱点显而易见。西方与东方文化融合才是。 延安时代有篇文章叫野百合花，因此挨批。 向百合问好。 |