真理真是越辩越明！感谢大家对文言文、白话文在经典诵读中文教学法中的关系的讨论，通过大家的讨论，我对这个问题有了更进一步的认识，试着整理一下个人看法和大家分享：
一、 二者不对立。王教授的讲座我听了很多次，其中印象很深的一句话是：白话文是不用教就会的。 这个观点我个人理解，如果在海外，是针对华裔子女说的，而且是针对口语会话能力而言。因为华裔子女是有华裔家庭背景的，也就是说如果父母从孩子一出生就坚持和孩子说汉语，孩子基本的汉语口语能力是没有问题的，哪怕孩子是在美国出生的，在美国学校上学的。大家都见过很多口语很好的华裔子女（只是多数是文盲或者半文盲而已）。 从语言学习理论角度分析，白话文口语是可以通过生活中的交际自然习得的，可以不用教。就像我们的爷爷奶奶辈没上过学可以进行口语会话一个道理。 所以王教授提倡用经典著作作为中文学习教材，并不是提倡禁止白话文或者取消白话文，只是说更应该把经典著作作为学习教材，而不是把白话文作为学习教材，因为白话文不用学就会。
二、 二者互相促进：
1、 阅读能力。 经典诵读中文教学法提倡在大量诵读经典著作的同时，在孩子可以识字之后，补充大量优秀读物，提高孩子的阅读能力。这个大量优秀读物，当然可以是白话文作品。
2、 听说能力。 白话文和文言文，主要的汉字发音是一样的。诵读经典的过程，是孩子耳朵接受大量输入同时大动口舌的过程，由于汉字发音古今基本一致（少数字除外）， 孩子的听力和口舌得到很好的锻炼，对听说日常白话是很好的促进。
3、 写作能力。经典之所以是经典，就是因为里边有很多精华是在现代生活仍然适用的。在写作时如能恰当引用， 会达到言简意赅的功效。至于汉字书写，《论语》16000字已经基本包含了最常用的2500 个常用汉字的部件，如果读几百遍，熟读成诵，想写汉字，照葫芦画瓢都能写出来，美不美就是另外一回事了。更何况现在电脑输入这么发达，不一定手写。
补充说明：不是所有的文言文都是经典，也不是所有的白话文都是糟粕，所以需要挑选。古文经典，从《论语》开始，白话文经典，用白话文翻译的各国经久不衰的名著也是经典。