“五星出东方利中国”，不管出自何时，何人、何境，作为一个中国人，都是我的愿望。在这国庆65周年之际，愿我们的祖国复兴成真，人民生活幸福！

谢谢 李荷关注留言。我的关键词其实都很有所指。前四个是当时的口号，后四句其实真的“打什么旗”的签语：“白天红日强出头”是不知天高地厚，还要入常呢；“青天白日满地红”，原来党国竟然是偏安一隅 ；“联合工农商学兵”，“东方五星利中国”，非一党之国政，代表协商民主，天意使然，前途无量啊！谢谢李荷！谢谢！

美好的祝愿，深妙的寓意！

老人不说古，后生要丢谱。谢谢！

    “国父孙中山先生，名文号逸仙，广东省（香山县）翠亨村人，民国纪元前四十六年诞生，民国十四年逝世。”这是我上小学时读的一篇课文。

    孙中山，广东省香山县（今中山市）人，谱名德明，幼名帝象，稍长取名文，字日新（后易为粤语同音之逸仙）；在日本国取用名中山樵、高野长雄。从此，人人知道孙中山，孙文本名却隐没不彰了。1897年9月会见日本民党领袖犬养毅时用中山为姓，1900年秘密回上海住日本人开的旭馆，登记本上写的便是医学士中山樵。

    著名教授李吉奎南方周末2014-10-24 08:28 《孙文本人不愿意使用“孙中山”这个名字》http://view.news.qq.com/a/20141024/010552.htm发表，引起了我的猜想的“可能”性：一个人取名，原本也是一句谶语。凡读过《红楼梦》之人，一定知道贾迎春的丈夫孙绍祖，及迎春的判词：子系中山狼，得志便猖狂（子系者，孙也）。

【孙文本人不愿意使用“孙中山”这个名字】之我的猜想

    “国父孙中山先生，名文号逸仙，广东省香山县翠亨村人，民国纪元前四十六年诞生，民国十四年逝世。”这是我上国小一年级（1949年初）时读的一篇课文。

    孙中山，广东省香山县（今中山市）人，谱名德明，幼名帝象，稍长取名文，字日新（后易为粤语同音之逸仙）；在日本国取用名中山樵、高野长雄。从此，人人只知道孙中山，孙文本名却隐没不彰了。1897年9月会见日本民党领袖犬养毅时用中山为姓，1900年秘密回上海住日本人开的旭馆，登记本上写的便是医学士中山樵。

    但是，中国传统上更重视“名从主人”的说法。不论是中山或是孙中山，都是别人所取用的姓氏、姓名，不是本人或长辈给取的，于俗可容，于理无据。况且，中山二字之含义，细想起来，孙氏可能极不舒服。为何如此说？

    我的猜想的“可能”性是：一个人取名，原本也是一句谶语。凡读过《红楼梦》之人，一定知道贾迎春的丈夫孙绍祖，及迎春的判词：子系中山狼，得志便猖狂（子系者，孙也）。  

    1902年出版宫崎寅藏（滔天）回忆录《三十三年之梦》（孙中山作序），1903年由章士钊（行严）节译成《孙逸仙》(章太炎、秦力山及章士钊本人都为这本小册子作序)的小册子，作为《荡虏丛书》的一种出版，高度评价孙中山的革命先导地位。此为1905年中国同盟会成立、为拥戴孙为总理奠定了基础。然而此后，引领会见日本民党领袖犬养毅的三位日本浪人中，平山周、可儿长一离去，章太炎、秦力山及章士钊也形同蜀洛，没有跟随。

    [南方周末2014-10-24 08:28 《孙文本人不愿意使用“孙中山”这个名字》http://view.news.qq.com/a/20141024/010552.htm（作者李吉奎:中山大学历史系教授）须知，1879年（光绪五年），日本灭中国藩属琉球国，改为冲绳县，逼迁其王至东京，以中山侯爵名义，处于囚禁状态。当中国第一任驻日使臣何如璋抵横滨时，原琉球王听到消息，还派亲信秘密跪见天使，请求代为申冤复国。这是何等可悲可耻之事！若以一大国领袖之尊，姓名竟来源于亡藩辱爵，情何以堪！故孙氏对不知就理之人，尽管由他们去用（不辩，辩无益），反正外界没有人知道其中原委；但如果自己也使用“孙中山”，煌煌大字落笔留于档册，为外人笑，则清夜梦回，便难免诛心了。这大概便是孙文（逸仙）不使用孙中山这个名字的缘故。这也就是说，孙中山是一个被取、用的名字。

    [附带说几句，给孙氏取中山姓氏的平山周，约十年间一直是孙氏的积极支持者，但在1907年汕尾“幸运丸”运械一事闹翻后，二人便中断了来往。至于章士钊，则始终未加入“孙党”（从兴中会、同盟会、国民党、中华革命党，直到中国国民党），形同蜀洛。

    [鄙人从事孙中山研究三十有余年，以涉猎“孙中山与日本”为帜志，早想写点孙中山之于“孙中山”的文字，迁延未果。值此夏去秋来之际，乃追维原始，涂抹几句，在学言学，聊供同好之谈助。]

如今的中国国民党有两大错：（1）始终抱住“孙中山”这个名字不放，并虔诚认他“国”父，明显中了判词嘛，有好吗？（2）党徽从本来的中央移到了角角，明显是偏安一方嘛，可能吗？——命学先生断语也。信不信由你。