两千多年前，孔子对人的存在境况提出了一个命题，人要居住在什么样的地方才是最美好的，这就是说人要处在什么样的境况中才是最美好的。对于这个命题，孔子只用了一个字来回答，那就是仁。人只有处在仁的境况中才是最美好的，这就是孔子对人的存在境况所说的“里仁为美”。人的生活要有仁才美，为了使人的存在处在仁的境况中，孔子一生志于仁，为的就是让天下所有的人都能处在最美好的仁德中。
“里仁为美”出自《论语•里仁》篇，孔子说：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”。当我们读到这段话的时候，我们不尽要问为什么孔子要为人设定这个命题？在我们要弄清楚这个问题之前，我们不妨先来解读一下这段话。“里仁为美”，“里”在中国古代是指人居住的地方，在这引申为动词，当居、处讲。“择不处仁，焉得知？”，“择”选择；“处”居于，处于；“知”通“智”，智慧。孔子说，人要处在仁的境况中才是最美好的。如果人不去择仁而处，又怎么谈得上是有智慧呢？这就是孔子所说的关于人的存在境况的命题。人的存在境况究竟怎样才是最美好的，这的确是每一个人都非常关切的。什么才是人最美好的，也许每个人都可以给出自己的回答，但孔子却说只有居仁为美。居仁为美，人以仁为美，人以自己处在仁的境况下为美，对于孔子所给出的这个有关人的存在境况的命题，虽然距今已有几千年了,但每当我们审视自己的存在境况时，都不由的会想到孔子“里仁为美”这个有关人的存在境况的命题。
人应该以仁为美，不去使自己选择仁，不去使自己居仁而处，这在孔子看来并不是人的存在境况。孔子说“知者利仁”，就是说一个有思想的人都会知道去追求仁，使自己的存在处在仁的境况中，那才是人所要去选择的目的。知者之所以要追求仁，就是因为知者是一个有思想的人。我有思想，我就会思考我的存在，我存在在这里，我的存在究竟怎么样呢？我思考我的存在，我判断我的存在，我选择我的存在，这都是因为我想使自己处在最美好的存在境况中。我的存在境况怎么样，就决定我存在的现状和我存在的意义怎么样。我是处在仁的境况中吗？我是一个追求仁的知者吗？如果我是一个有思想的人，我就不得不去为我的存在思考这些问题。仁不在，是因为我自己没有选择仁、追求仁，还是我的存在境况中本来就没有仁。孔子正是看到了人的这种不幸的存在，才提出了“里仁为美”这个关于人的存在境况的命题。
“里仁为美”这个命题的核心是仁，人的存在境况如何，其实是与仁密切相关的。为什么要这么说，因为以仁为核心的儒家思想，最关注的就是人的存在境况。用仁去关注人，就是爱人，“仁者，爱人”说的就是这个道理。仁，就是爱人，不只是爱自己、爱你所爱的人，而还要爱所有的人，要泛爱众。人人都相互关爱，这就使人人都处在仁爱中，人人都处在仁爱中，还有谁会认为人的这种存在境况不为美呢？仁的美就在于爱，爱人如己就是“仁者，爱人”最好的诠释。当爱着一个人的时候，你会想到去伤害这个人吗？爱人就是不伤害人，不伤害人就是仁。怎样才能不伤害人呢？你不损人利己、不坑蒙拐骗、不敲诈勒索、不制假贩假、不偷盗抢劫、不杀人越货就能不伤害人；你富与贵以道得之、贫与贱以道去之就能不伤害人；你同情人、关心人、爱护人、帮助人，难道你还会去伤害人吗！你无论做什么都不伤害人，这就是爱人，爱人就是仁。人人都不去伤害人，人人都相互关爱，人人都处在仁的境况中，人的存在还有比这更美好的吗？如果人的存在中没有仁，人的存在中就没有爱，人要是处在没有爱的存在中，人就不可避免的处在被伤害中，人如果处在这种被伤害的存在中，就是处在不幸的存在中。孔子的“里仁为美”这个有关于人的存在境况的命题，就是要告诉人：人只有处在仁的境况中才能避免遭受伤害，里仁才是人最美好的存在境况。所以，孟子说：仁是人最安适的住所，空着安适的住所不住，这真是人的悲哀啊！
| 朵朵妈 (2012-02-08 00:54:33) |
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呵呵，小四，这名字新颖。欢迎来文轩！ |
| 木桐白云 (2012-02-08 01:08:00) |
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仁是一种理想的追求，有了仁的思想还得要有外化的行为，从形而上到形而下是极其具体的过程，往往出问题的不是思想却是不起眼的过程，这是孔子当初并没有恰当估计到的。 |
| 海云 (2012-02-08 01:21:54) |
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首篇就提倡仁爱，好样的，小四。 |
| 一休 (2012-02-08 02:16:14) |
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好文章。 喜欢！ |
| anna (2012-02-08 08:05:21) |
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仁爱二字，何其宝贵，又何其稀有！ |
| 抱峰 (2012-02-08 22:54:27) |
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仁、仁爱是中国传统美德的核心。属道德范畴，专指人与人之间的关系。遗憾，一提仁，有些人就和某种落后思想联系起来。连那个于丹也用大爱取代。中国有这么久远准确的道德范畴，却弃之不用，不知何样用心。大爱，还包括对人以外事物的爱；如此便不伦不类了。 中国的道德重建举步维艰。主要在思想混乱。似乎道德就是爱国，遵纪守法。胡来也。任重道远也。 当然，研究孔子并非一味接受。如爱人慎克己。 里仁一文能长正气。 |
| 幸福剧团 (2012-02-12 19:11:10) |
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谢谢分享！ |
| 小四 (2012-02-13 00:09:58) |
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新手上路，还请指正。 |
| 小四 (2012-02-13 00:17:56) |
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仁，人心也。人失掉的这个心还拿得回来吗?
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| 小四 (2012-02-13 00:24:36) |
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仁者，人也。
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| 小四 (2012-02-13 00:25:41) |
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谢谢分享 |
| 小四 (2012-02-13 00:31:18) |
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如您所说：仁即宝贵又太少，这就是人心不古。 |
| 小四 (2012-02-13 00:35:48) |
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您说的对，仁，弃之不用，实在是中国之大不幸。 |
| 小四 (2012-02-13 00:40:12) |
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有幸福的心才能品尝出美食。 |