〖奇谈怪论〗之“不耻下问”
“不耻下问”是一条中国成语。其意思是不以向地位、学问较自己低的人学习、请教为可耻，形容谦虚好学。耻就是羞愧，“不耻”就是不以为耻（并非无耻）；问就是请教，“下问”就是降低身份请问（并非瞎问）。这个成语来自于《论语.公冶长》：“敏而好学，不耻下问”。
春秋时期，卫国有个大夫叫孔圉的，虚心好学，也为人正直，死后被授于谥号为“文”，故又称为孔文子。孔子的学生子贡有点不服气了，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔圉凭什么可以被称为‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学、好学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求教为耻辱，所以可以用“文”作为他的谥号。孔圉，值得“文”一下。
孔子的这句话，引出了“不耻下问”这个成语。后来人们常用它来比喻向地位和学问不如自己的人请教；或形容谦虚、好学，不自以为是。凡中国人99.99%是如此理解；凡几千年来99.99%时间是如此理解。那就是：不耻问下，垂问，或美其名为善下。
但是，我的理解却有点大相径庭了，那就是仰问。“不耻下”到底是“不耻去到下”还是“不耻处在下”？“去到下”只会是一时一事，“处在下”却能时时事事。“问”，大家理解都一样：学问学问，必学必问；会学会问，活学活问。说到这里，关键还是有不有架子，要不要放下架子。
闻大学问者，乃至良知；务小民生者，从而安稳。还是人家老外觉悟“UNDERSTAND”：立在下面就明白；否则“UPSET”：就会是“难过的，失望的，沮丧的；（肠胃）不舒服的”啊！
我不由想到了《般若波罗密多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗密多，时照见五蕴，皆空。度一切苦厄！”此中“行（héng）”乃“道行”，“行深”即道行深厚；“时”，乃那时、随时。可是，凡中国人99.99%不是这样理解；凡几千年来99.99%时间不是这样理解。
他们整天都在念：“行（xíng）深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。”行了、并行得深的时候照得见五蕴皆空；言外之意，不行了、或行得不深的时候照不见五蕴皆空。麻烦来了：“般若”还有深浅，明显就是分别；“观照”还有时，明显就是执着。彻底违背佛的根本道义了。千手千眼、救苦救难、大慈大悲的观世音菩萨，会有时候不观照、休息，那信徒们能接受吗？
释迦摩尼游化民间，一直都是“处在下”的人。他一生都是走在街头乞讨、要饭，从没有觉得羞愧、难堪、丢脸。当前佛界，走进高堂，似乎已经缺乏了自信，纷纷打起了商佛、世佛等等旗号。更有骗取商界、文艺界名人推宠。断句不同，理解差异，行为必反矣。
真实只一个，虚假却无穷；正义只一个，邪恶却无穷；圆满只一个，缺憾却无穷；般若只一个，智慧却无穷。那时的佛，时时、事事，“处在下”；现在的佛，有时、不时，“去到下”。“在下者”，聪明；“到下者”，愚蠢。“在下者”，自愿；“到下者”，猖狂。“在下者”，一生安稳；“到下者”，或许已被人民打翻在地。
佛有八万四千法门。如今正门邪门，正法邪法，正教邪教，明师晦师，世人不清：觉中迷，正中邪，净中染。奈若何？以自身的慧力决定走向, 他人无法左右其选择!
何哉？不以空喜，不以色悲！
不耻下，问？
时观照，空！
谢谢！
（Tuesday,July 01,2014 Saratoga，CA）
| 予微 (2014-07-02 03:34:52) |
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“真实只一个，虚假却无穷；正义只一个，邪恶却无穷；” 说得好。 |
| 司马冰 (2014-07-02 05:54:33) |
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一个"下问"就有如此多的学问,看来确实应该不耻下问。 |
| 抱峰 (2014-07-02 20:49:54) |
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拜读。 圆通很会思辨。 问安！ |
| 圆通赏花进行时 (2014-07-03 13:43:06) |
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谢谢予微鼓励。我愿意为这一真而认真，故此写了“不耻下问”。谢谢！ |
| 圆通赏花进行时 (2014-07-03 13:52:56) |
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谢谢抱峰鼓励！我是吃罢了饭没事干瞎琢磨，抱峰见谅！当然，东西写出来也是稀里糊涂的，也不知道是怎么出来的，心血来潮吧。谢谢！ |
| 圆通赏花进行时 (2014-07-03 16:43:09) |
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因为我想到，读中国古文多半都是带着观点的。正是有了这一特点，我们对中国文化的研究也就会落笔生花了。谢谢！ |
| 飘尘永魂 (2014-07-05 14:42:05) |
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东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。庄子曰：“夫子之问也，固不及质。正、获之问于监市履狶也，‘每下愈况’。汝唯莫必，无乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍咸三者，异名同实，其指一也。尝相与游乎无有之宫，同合而论，无所终穷乎！尝相与无为乎！澹澹而静乎！漠而清乎！调而闲乎！寥已吾志，无往焉而不知其所至，去而来不知其所止。吾往来焉而不知其所终，彷徨乎冯闳，大知入焉而不知其所穷。物物者与物无际，而物有际者，所谓物际者也。不际之际，际之不际者也。谓盈虚衰杀，彼为盈虚非盈虚，彼为衰杀非衰杀，彼为本末非本末，彼为积散非积散也。” |
| 圆通赏花进行时 (2014-07-05 16:21:59) |
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庄子《知北游》乃释、道、儒三家所极之推崇。谢谢分享！谢谢！ |
| 圆通赏花进行时 (2014-07-14 03:37:05) |
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老子说:“江海之所以为百谷王者,以其善下之,故能成为百谷王……”《黄元吉道德经注》:水性善下,道贵谦卑...…
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| 圆通赏花进行时 (2014-07-14 18:45:07) |
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古人造词，用不耻下问而不用不耻问下，给出了双重理解的空间：或垂问，或仰问。《心经》的断句，也给了双重理解的空间：贤者能时时，庸者能有时即可。 |
| 李荷 (2014-08-02 01:10:39) |
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下问与问下，两个字掉个一下，身份和态度就不一样，读先生的文章，叫人長学问。 |
| 圆通赏花进行时 (2014-08-02 02:06:09) |
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谢谢李荷到访，谢谢！我也觉得奇怪，不耻下问为什么长期被人理解为不耻问下呢？读书人始终不愿意放下架子啊！问好！谢谢！ |
| 圆通赏花进行时 (2014-08-17 20:05:53) |
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《洗脚歌》——周啸天 |
| 圆通赏花进行时 (2016-03-02 01:41:19) |
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夕阳亿万年告诉我：放低姿态，你看到的生活会更加美好。谢谢！ |