认识杭盖要感谢韓娜，她的一篇《我和杭盖》让我知道了这个蒙古乐队，看完《希格希格》视频我立即网购下载了杭盖专辑《远走的人》。这张CD我和老公都很喜欢，听过多少遍已经数不清了，主要旋律我都能唱。因为歌词是蒙语，我和老公都不懂，只能从音乐里体会歌的内涵，经常是周日下午喝着咖啡听杭盖，彼此说着每一首歌的意境。那份真情、那份对草原对家乡的热爱和眷恋、那游牧民族的豪迈奔放、那毫无矫作的浪漫和抒情...都反映在每一首歌里。我曾说在北京的胡同、上海的弄堂和香港的殖民建筑里孕育不出这样的音乐，杭盖蒙语的意思是一个有着蓝天、白云、草原、河流、山脉和树林的世界，只有跟大自然有着肌肤之亲的民族能以这样的方式表达他们的感情，
要不是看了韓娜又一篇《我和杭盖》文章，我差点错过杭盖来悉尼的演出，他们三月19日在悉尼只演一场，我立马在网上定了票，为了拿个离舞台近一点儿的座位而定了晚餐加演出的套票。韓娜已经跟队长打了招呼，告诉我尽管以她的朋友自我介绍，还帮他们打听了观光吃海鲜的信息。那天我跟公司的同事说明，晚上五点以后我不能上岗，不要给我安排比较晚的活。一下班我立马赶回家，换了衣服就往外跑。
演出地点在“地下室酒吧”，舞台正面是舞池，舞池周围摆了一圈桌子，我定的桌子还比较正。七点半开始吃饭，陆陆续续观众开始涌入酒吧，至少有一百来号人。有几个粉丝穿着艳丽的蒙古背心，还有一个带着蒙古帽，亚洲人和外国人差不多各一半。演出九点一刻开始，这时站在酒吧的粉丝一下子都拥到了舞池里，把我的视线给挡了个结实，我一看干脆就别坐着了，也跟着挤到了舞台侧面。
乐队一出场，七个身着民族服装的蒙古男子汉各就各位，一股雄气扑面而来。主唱胡日查穿了个很奇怪的写着蒙古字的背心，背心只保护背面，前身全部露在外面。胡日查用蒙语向大家问好，台下有那么十来个人回应。我赶紧问旁边穿蒙古背心的女孩什么意思，没想到女孩说她虽然是蒙古族但不会说蒙语，真遗憾！
演出一开始舞台上下气氛便热烈起来，开场第二个曲子就是我最喜欢的《希格希格》。这首歌唱的是骑马时的样子，开始悠哉悠哉地溜达，慢慢开始小跑，然后越来越快，最后简直就是在飞啊。胡日查的声音高亢激昂，手里拿着个马鞭，话筒成了他胯下的快马，一声“措”！马就冲出去了！我嘴里念念有词地跟着唱，真的感觉跟着胡日查打马跑了二百里！胡日查来自青海的一个牧民家庭，看得出来他是会骑马的，那份豪迈奔放融在了他的血液里。胡日查的心肠是热的，一首《青海长调情歌》委婉悠扬，唱出了蒙古人对爱情不加掩饰的深情和渴望。
另一个主唱义拉拉塔就是韓娜说的那个不爱搭理人的，他主唱的《波如莱摇篮曲》美得催人泪下。想像草原上一个清冽的夜晚，月冷风寒，蒙古包内牛粪火还有着余温，母亲在拍着婴儿入睡，那份柔软、那份满足、那份期盼都从那抒情的曲调里流泻出来。能把这首歌唱得那么如泣如诉，义拉拉塔肯定有温柔的一面。
《戈壁路》是巴根的拿手戏，里面用了大量的呼麦唱法。呼麦是用嗓子和小舌头发出的一种像鸽哨一样的声音。我听CD时以为那是一种什么特殊的乐器，看现场演出才知道那是人声。呼麦可以发出两个频率的声音，一个是低沉的喉音，很像喇嘛念经时发出的低沉厚墩的“哦....”；在这个喉音之上发出高亢的旋律，发音像是“呃......”。据说两种频率一个是用声带，另一个是用喉咙和小舌头，控制音高用口腔，真是太神了。呼麦很难学，巴根唱呼麦的时候脸都憋红了，他还时不时把手按在耳朵前帮忙运气，唱完一曲就得喝饮料，一场演出下来他喝光了三四罐饮料，可见呼麦很费嗓子。巴根的马头琴极富表现力，他不像胡日查那么外露，但整个演出他自始至终都坐在舞台上，没有机会下去休息。巴根应该是杭盖的核心人物，也是七个人中最帅的，没有呼麦杭盖就少了一大半的魅力。
队长伊里奇是杭盖的创始人和灵魂人物，杭盖的艺术如何发展、如何平衡队员...这些也许都是伊里奇的事。演出有一个巴根的马头琴、潮尓、呼麦重头戏，伴奏就是一只鼓。鼓师下去休息了，伊里奇上台打鼓，从这个细节能看到伊里奇作为队长对手下人的爱护。我看了一个采访视频，伊里奇实际上很善于表达，他有自己的想法，而且想得很深，我感觉他不是那种随便向任何人打开心扉的人，如果他说给你听那是幸运。
演出结束后一个老先生走过来问我是不是蒙古人，说是看我一直跟着唱，我说我是滥竽充数的，不过我确实会曲调，只是瞎填词罢了。在请胡日查签名时我报上韓娜的大名，胡日查紧紧握住我的手说韓娜是他非常尊敬的一位亲人，他不知道我实际上没见过韓娜，一再让我向她问好，钮鑫说你跟我们照个像吧，有照片为证给韓娜看看。他们对人很真诚，没有半点矫揉造作。伊里奇也和我照了像，他有亲戚要招呼就没多聊。
杭盖让韓娜回到了阔别已久的故乡，但我从来没去过蒙古草原，我没有蒙古情结，杭盖对于我意味着什么呢？我想也许杭盖的音乐唤醒了我内心深处一份古朴真直的感觉，让我对他们的民族文化产生了浓厚的兴趣。我们汉人几千年来的礼教给感情上加了太多的佐料，以至于掩盖了原本的味道。从草原来的民歌，所表达的情感，无论是跟大自然还是跟人的关系；无论是豪迈奔放还是浪漫抒情，那份感情没有太多的扭曲和压抑，完全是 uninhibited。我在学古典诗词时要用心体会诗词细腻微妙的感觉，就好像用显微镜去仔细观察一朵花的结构；而听杭盖则好像宏观地看待情感最真实最朴素的内容，这微观和宏观的对比，这跟着艺术家沉进去和走出来的过程，正是艺术奇妙之所在。杭盖：一个有蓝天白云草原河流山脉树林的地方，这个曾经亲近但渐渐走远的世界永远存在于杭盖的歌声中，我愿意在那个美妙的世界里流连。
钮鑫和胡日查
伊里奇
巴根在表演呼麦
| 司马冰 (2014-03-20 13:13:31) |
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音乐的语汇是跨越语言和民族的，听音乐是用感觉用心灵去体会，无需知道歌词。我看过电视上杭盖的音乐会和电视台对杭盖的采访，非常有感染力，喜欢。 |
| 天地一弘 (2014-03-20 13:28:18) |
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一种雄性，一种纯天然的美，欣赏！ |
| Hannah Guan (2014-03-20 19:40:41) |
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当初那篇小文章就是一篇日记，万万没想到会有今天。追梦你看人挺准的嘛，伊里奇和胜利都是有思想的人，大家只是个性不同。谢谢你专门撰文介绍我们的草原音乐，说实话我们的一些族人也不珍惜自己的东西，尤其年轻一代，这正是杭盖让我感动的地方。 |
| 追梦 (2014-03-20 23:02:15) |
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是的，音乐有自己的生命，我现在特别想去看看草原。 |
| 追梦 (2014-03-20 23:03:25) |
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是的，雄健阳刚，没有一丝的脂粉气。 |
| 追梦 (2014-03-20 23:08:22) |
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感谢你带我走进了杭盖的神奇世界，那个有蓝天白云草原河流山脉树林地方永远地存在于杭盖的歌声中，我愿意在那个美妙的世界里流连。。。 |
| Amoy (2014-03-21 07:18:13) |
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写得真好，将杭盖的音乐和小伙子们都介绍得如亲临现场，佩服追梦的文笔和那颗真正感受音乐的心！能打动人心的东西弥足珍贵！ |
| 追梦 (2014-03-21 10:06:04) |
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我对杭盖一听倾心，我现在很少买CD，但杭盖我没有犹豫就买下了。 |
| 予微 (2014-03-22 03:56:39) |
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你形容的那么好，说得我心“郁郁”（心动）。 不得不说，追梦真有欣赏好音乐的福分！ |
| 追梦 (2014-03-22 10:34:56) |
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跟着感觉走。。。 |
| 安琪 (2014-03-22 17:48:44) |
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我老乡悄悄话说杭盖来了，我今天才上来。第一眼就看到追梦写的。 我说一下作为一个汉人，长在蒙古的感情，仅代表个人和我妹妹（她可能也不让我代表） 我一直不知道为什么我有这么深的蒙古情节。是我长到十六岁的故土，还是我从小读的那些蒙古传说；是我们长久文艺表演舞蹈时穿的蒙古袍子，还是我去过的草原； 是我对自己的文化定位，或者是住在内蒙古的汉人的依属感。。。也许全部是，但是我无法一一分开。
我听的那些蒙古歌曲，无论何时播放出来都会让我停下手里的事情静静地听几分钟。 那些伤感的传说，让我常常去根别人说，你不要以为蒙古人只是象成吉思汗那样善战骁勇，他们也很浪漫和伤感。 那种伤感不是完全悲伤没有希望的伤感，而是带着浪漫和对美好期待的柔情，总是在你最软的心房深处轻轻拨动几根心弦。 也许我自己就是这样一个混合体，因为我从来不怕比我厉害的，谁对我bully,我就可以不管不顾地fight, 很有‘二“ 的那么点意思； 但是如果有很柔美的月亮和对我好的那个人，我又会给出我全部的所有。所以我觉得我自己这个个体和蒙古族这个民族形象非常吻合，所以我有归属感。
而且，我是荣幸地去过多次草原的，那时因为我当过导游，学校也组织过，我们家也全家去过。去过草原，看过草原的月夜，你就会知道那样的月亮是和任何一个地方都不一样的。带着对草原，骑马，蒙古包，勒勒车，摔跤，炒米 等等具体的回忆，我和蒙古已经分不出哪里是起点哪里是终点。我可以还是天津的儿媳，北京的新移民，美国公民，这一生在各个地方居住了三分之一的时段，没有哪里比哪里更久远，如果你问有没有一个北，就是我们常说的定位， 那么这份浓浓的蒙古情节就常驻我心。它不需要什么权威认同，也不需要展示给别人，就是那么自然的，是我的一部分。就像很多年前我自己常常觉得我是一个拿着中国护照的外国人，而我并不知道哪里是我的疆土。。。一颗流浪的心，对我自己来说，还是挺浪漫的。
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| 追梦 (2014-03-23 02:25:43) |
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说得真好，安琪，你可以把它单独贴一篇。是的，我们每个人在心里都有一个“北”，这个自我定位很重要，它是我们人生观、价值观的根基。 杭盖的音乐向世人介绍了他们的草原，使我这个没有任何蒙古情结的人对他们的人民、他们的文化、他们的草原产生了浓厚的兴趣，杭盖是蒙古使者，是蒙古文化的传播人。 |