天下第一图
（从宇宙社会看人类社会之二）
抱峰
（1）宇宙外围和外壳围绕着宇宙中心旋转；在宇宙外围，类太阳系的恒星围绕着银河系和外银河系各自的中心旋转，地球等行星围绕着类太阳系恒星各自的中心旋转，行星也可能成为中心有卫星如月亮围绕着旋转。在微观世界，电子围绕着质子、中子旋转。在人类社会，人、尤其百姓是事实上的中心，经济基础和上层建筑围绕着旋转。假如宇宙以外还有宇宙，我们所在的宇宙可能围绕着一个未知的中心旋转。
外围、外壳不至于被宇宙中心吸收是因为外围、外壳有一种旋转力形成的排斥力存在；在一定条件下吸引和排斥的两个方面阴阳平衡，即对立统一，宇宙基本规律。
宇宙、万事万物的本体都具有阴阳基本特性；此点，老子“万物负阴而抱阳”的表述非常精辟，即包含了上述基本特性，又包含了特性赖以存在的共同载体。就是说，宇宙中心的吸引力、宇宙外围和外壳的离心力构成了宇宙的本体。同样，宇宙外围和外壳的动与静、生与死诸多对立方面也都是阴阳关系，只不过是总阴阳关系的分支罢了；并且，分支了可再分支，依具体情况而定。宇宙阴阳关系犹如一棵茂密的大树，干生杈杈生枝枝生叶叶生脉，如是延续，由著至微，纷繁百态。宇宙阴阳观是对整个宇宙阴阳关系的概括，人类运用时又指现实的具体的万事万物，凡是本体内具有相互吸引趋向和相互排斥趋向的双方都可理解为阴阳关系。比如社会生产方式中的生产力与生产关系，生产关系中的工人与资本家；自然界的黑天与白日，高山与平地；人们相互关系中的仁爱与仇恨，善良与邪恶；国家相互关系中的大国与小国，战争与和平；艺术领域中的美与丑，继承与创新；日常生活中的幸与不幸，分分合合等等。（注1）
四五千年前，中华民族的祖先依据对宇宙迷茫的认识创造了阴阳太极图。在中国古代哲学中太就是大，大就是道、气，意味着混沌玄妙的宇宙。
（2）人类利用太极图最广泛，最持久，思想最深邃，可谓天下第一图。太极图是进入宇宙阴阳观便捷的途径。（见文后图）
太极图的大圆指整个宇宙，里边有两条反向的鱼，一白一黑，白的黑眼，黑的白眼，由一条S曲线相隔相依。古人根据经验——月有阴晴圆缺、花开花落等等自然现象和人有男女、社会有分工等等的社会现象——产生了精神飞跃，归纳、抽象出万事万物都有阴阳两面的共识，以太极图形象地描述，诉说宇宙的规律，推导人类的命运。太极图的圆和阴阳鱼反映出了先哲朴素的宇宙观，充满辩证思维，从而给后人提供了想象、创造的空间，不断赋予崭新的意义。
（3）太极图里一条鱼胖身窄尾、另一条鱼窄尾胖身，表明阴阳双方力量和态势的不均衡。现实阴阳的一方总希图侵占对方的地盘，引起双方冲突，但是这种冲突极少可能最终改变相互依存的局面，即使旧的阴阳关系分解了新的阴阳关系仍要建立。如此，依靠战争解决民族冲突、宗教信仰冲突到头来仍要回到和谐相处的老路。这个民族与那个民族，这个宗教与那个宗教的阴阳关系不可能硬性最终解决。老子所言反映了百姓意愿，这个意愿是符合宇宙规律的。承认差别，承认世界的多样性，承认弱者的生存权利，遵循中国先哲“冲气以为和”“和为贵”的真知才是人间正道。而荼毒人类，好似把太极图里活生生的阴阳鱼捞出宰杀，或者挑斗两者作拼死争斗，一定为人所不耻，不管一方胳膊多粗，居心多么险恶。因为，这个人类安身立命的地球及其整个宇宙是阴阳和谐共居的，至少经过了宇宙产生以后一百四十多亿年的检验。
（4）太极图里两条鱼边界的划分如果按照一刀切的方式直线平分倒显得简单痛快，可是，阴阳鱼的分界却是一条曲线，这样，对于直线来说，阴阳双方似乎各占了对方应占的一部分空间。而这，刚好符合事物的实际情况。不均衡的阴阳双方相互渗透，往往你中有我，我中有你。
美国经济、科技、文化、军事空前发达，竟为集团私利抢占地盘和自然资源，推行自我价值观，颐指气使，挑起事端和战火。中国如沉睡的雄狮猛醒，起步晚困难大，民族复兴伟业需要很长时间才能实现，是个发展中的大国。美国对中国明里暗里使绊子，处处设限围堵，凑疯狂咬傻子，不甘心另一个大国与之并驾齐驱，这只是少数美国政治家私利思维的浅见，一厢情愿罢了。
如果一个发达大国想要离开、打压另一个发展中的大国——这个发展中的大国有庞大人力资源、辽阔国土、优秀传统文化，憋着一股改变贫弱落后面貌的内力——是不符合宇宙规律的。国家间的利益一向是交差的，互补的。
近100年的历史证明，强国发动第一次世界大战和第二次世界大战无不以失败告终，各个国家一定要回到和睦相处的轨道上来。勃兰特华沙之跪使曾经迷失方向的德意志民族赢得了世界的尊重。
（5）太极图上的白鱼用黑色眼睛看黑鱼，黑鱼用白色眼睛看白鱼，这就要求换位思考认识的反差，有时用他方的眼光看他方，以他方之长克己方之短。阴阳间必要的融合才是明智之举。良好的愿望，进取的心态至关重要。中国在前进中，需要解决的问题非常多。美国有200多年不曾中断的社会发展经验，其科技、经济、法制水平中国可能要追赶许多年。而把世界的民族分成优劣，以优等民族自居，如希特勒和日本军国主义早已变为人类的逆子。民族平等和国家平等，阴阳互补，是嫩稚人类的必修功课。
（6）太极图里白鱼仍有黑色的部分，黑鱼仍有白色的部分，同样是一分为二、合二而一的阴阳关系。那种神化一分为二，煞费苦心批判合二而一，把合二而一拉进政治巢穴肆意奸污和张扬，至少意味着哲学的无知。
一分为二、合二而一可以简称一分二合。一分二合即对立统一，这样提法之于对立统一的好处是：一，把一分为二与合二而一两个似乎互不相容的哲学概念协调起来；二，揭示出阴阳由分到合的运行过程，归宿；三，简便，通俗易懂。两个政治集团为了抵御外侮搁置纷争，联手抗敌，等到胜利了理应体恤曾经在战火中挣扎的百姓，医治战争创伤，恢复民族元气，可是，双方马不停蹄地抢“桃子”，燃起空前规模的国内战争；战争及其极端的政治路线把民族复兴大业整整推迟了几十年。假如信守一分二合的宇宙观，抛弃私利注入的片面的一分为二的世界观，个性融入共性，调整集团利益寻求国家民族利益，恐怕中国已经不是现在的样子了。集团利益双方的价值取向要有博大的胸怀。
历史不可改变，却可正视，却可调向。先哲的教诲切不可须臾忘却。中国哲学的精髓不是阿夫乐尔大炮送来的“真理”能够取代得了的。在遇到棘手问题时，解决阴阳纷争时，一分二合的自我反省意识尤为重要。诚然囿于私利对本集团和他集团历史人物欲作出公允评判、突破历史围城是有困难的。历史铁面无私，往往后后人才能清晰描摹前前人的面貌。
（7）宇宙结构观探索宇宙外在，宇宙阴阳观探索宇宙内里；宇宙阴阳观是宇宙内里的基本规律，框架。
宇宙阴阳观带有朴素的性质，因而很容易被利用，被排挤。例如江湖术士组合-和--阴阳符号算命打卦、预卜生死祸福，充斥于大街小巷，成了敛财手段。这样，大大污染了降低了宇宙阴阳观在哲学上的地位，于是西方大行其道的矛盾论乘虚登堂入室，兴风作浪。应该承认，矛盾论已经被大家所熟知，有时运用起来似乎也习惯，但是，对矛盾论致命的要害却很少有人思考，视为神灵大肆鼓吹；哪怕心存半点疑虑就可能被加以大逆不道的桂冠。在中国1966年以后黑白颠倒的十年，大家都跪在圣坛下迷嘞模嘞念经，你也昏昏他也噩噩，唯恐跟得不紧，好似把灌铅的脑袋装进铁筒密封。须知，改变思维习惯比形成思维习惯要花费更多的时间，付出更大的代价。中国正处于这样的历史时期。
十四五世纪的欧洲开展了文艺复兴，尊重人的价值，采取资本主义生产方式，思想空前活跃。同时代中国的元朝和明朝仍然实行封建主义统治，思想趋于守旧。近现代，国家贫弱，受列强欺侮，西方各种思潮也随兵舰大举涌入，从而中国哲学现出萎靡状态，许多优秀思想被淹没。但相信，随着国家的复兴，假以时日，中国哲学会焕发出原本的光彩。
民族复兴一词涵盖确切的内容，主要指尊重人的价值，发展生产力，进行道德建设和法制建设，而“中国梦”的流行说法过于抹糊，随意。中国哲学的使命责无旁贷。
| 呢喃 (2014-01-15 09:40:32) |
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好久不见了，原来又有高论研究，致意！新春问安！ |
| 木桐白云 (2014-01-15 10:05:31) |
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我也写过一篇太极图，我也认为是第一图，过两天贴出来响应你。 |
| 岩子 (2014-01-15 15:39:14) |
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补了一课。你对太极图的解读很有意思，尤其是黑体字的部分，明白易懂。 哲学也，中国之阴阳说和宇宙观。 祝好，抱峰！ |
| 海云 (2014-01-15 16:10:16) |
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有意思。 |
| 抱峰 (2014-01-15 20:15:49) |
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谢谢你的关注。向你新春问安。也向滑雪受伤的女总理问安。 写这类的东西我是冷手抓热馒头，攒了挺大劲未必如愿。 但我坚持一条，写自己的，先不管别人怎么看。反正是另类，里边有质疑，有颠覆，其中有两个要点： 一是把阴阳关与矛盾论对比，揭露《矛盾论》中斗争绝对性的谬误； 二是提倡从宇宙看人类的思维，人类大的规律不能违背宇宙规律。 真费劲儿呀！ 向欧洲方面的网友问候！ |
| 抱峰 (2014-01-15 20:22:54) |
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贴出来吧，大家共同研讨，争论，能形成个气候更求之不得。 但我认为靠阴阳符号组合推导算命，不应该是你我的主张。 中国有许多事情要做。我有心无力，思想起来阵阵悲凉。 问安！ |
| 抱峰 (2014-01-15 20:28:10) |
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可爱的岩子，因为写这样的东西太吃力，太傻太投入，总也没怎么上网读朋友的文章，不好意思。 希望大家共同研讨，都来发表高见。 致以远方的问候！ |
| 抱峰 (2014-01-15 20:40:24) |
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可爱的海云：你这么忙还能光顾小园地，真感动。 你那中篇小说我是准备好好读的，可惜因这东西甩下了，心里总像少了点什么。 祝文轩网及其事业越办越好！龙马腾云！ |
| 夕林 (2014-01-16 16:04:57) |
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用阴阳解释宇宙万物，是中国哲学的精髓。 其实，在我看来，这也是一种人为的二分法。不是白的，就是黑的。可有人说，还有深灰，和淡灰，等等。于是，阴阳就演变出四象，进而成了八卦，等等。把世界上的各种概念对立和极化，让其对立统一，是一种认识和解释世界的方法。 孔子提倡中庸，也就是在阴阳的中间，选一个中间点。也有人认为，这是阴阳相争相克的结果。把阴阳和中庸加在一起，就是平衡，就是自然。不知这样看，是否正确？ 和抱兄交流一下看法。 祝好！ |
| 抱峰 (2014-01-16 20:31:24) |
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夕林先生，你好！ 你的观点我接受！ 确是这样。太极图是阴阳观的大观，概念图。表现了中国人的智慧，已经很了不起了。 那是阴阳观的入门，朴素，有不足。比如，象先生指出的那样。 我想，既然“冲气以为和”，这个和，不那么简单。可能和是个过程，必然出现灰色地带。 和就包含中庸，对立双方取其中。 我在现发现卖。最迎批评指导了，掏心窝子说。 允我再想，此文有一节“渐进说”还要谈这个问题。不作为重点。 另外，关于宇宙生命观，我还没信心去写。可能永远不会写了。就看学习得怎样。 可能越扎得深越显出狗刨的拙劣。 安康！ |