史上最著名的对联，开开眼界

高！！

谢谢分享，慢慢消化。

飘尘好！我是话痨，看见就想说，你是忙人，不必条条回复，我不会有想法，呵呵。

新年快乐！

好分享，真是名联。红楼梦，姜女庙的都有。

一口气看完，累死我那笨笨的小脑瓜了！谢谢飘兄！

难得啊，学习了。是不是有的贴了两遍？

分类不同是有重复的。

【岳麓书院】

   1、岳麓书院大门楹联：         

惟楚有材；于斯为盛。横批：岳麓书院        

注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传·襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语·泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。此联四言，简约有力，气势非凡。袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院院长。张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。袁任院长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成，书就悬大门。抗日战争中，被日机炸毁。现联是1984年据历史照片复制的。

   2、岳麓书院大门门厅楹联：         

治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；      

学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。         ——丙寅秋月曾晓浒书        

注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门 。马积高（1925-- ）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事。曾晓浒（1938-- ）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。因革：因，继承。革，革新。毛蔡：即毛泽东、蔡和森。

    3、岳麓书院二门楹联：     

   大门之后，宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。1868年（清同治七年）大修。抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。         

纳于大麓，藏之名山。横批：名山坛席          

注： 程颂万题岳麓书院二门。程颂万（1865--1932）湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。清末(湖南高等学堂)监督。善书法，长于篆、隶、楷。著有《程典》等。纳于大麓：语出《尚书·尧典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”藏之名山：语出《史记·泰史公自序》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。”  意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。此联语集句自然，贴切生动。是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。

    4、岳麓书院二门过厅楹联： 

地接衡湘，大泽深山龙虎气；       

学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。           

注：清代山长罗典撰。罗典（1719--1808）清乾隆四十七年至嘉庆十三年  （1782--1808），连任岳麓书院山长二十七年。此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。大泽:语出《左传?襄公二十一年》：“深山大泽、实生龙虎”。比喻此地多生非常之物。“邹鲁”是孟子、孔子的出生地，指文教兴盛之地。“礼门之路”见于《孟子?万章下》：夫义路也，夫礼门也，惟君子能由是路，出入是门也。

    5、岳麓书院三门楹联：         

工善其事，必利其器；

业精于勤，而荒于嬉。      

横批：实事求是         

注：近代湖南工专校长宾步程集联，宾步程（1879---1942），民国初期湖南工专校长。1917年湖南工专迁入岳麓书院办学。上联出自《论语·卫灵公》，下联出自韩愈《进学解》  

    6、

岳麓书院传千载；

书院育材有良规。           

注：北京大学教授张岱年撰书。张岱年（l909年-- ）北京大学教授，中国哲学史学会会长。1982年1l月，出席全国王船山学术思想讨论会期间，应邀参加湖南大学召开的书院研究座谈会时撰书此联。

    7、

惟楚有材，于斯为盛； 

沅生芷草，澧育兰花。         

注：冯友兰（l895一1990) 曾任北京大学哲学系教授，中国社会科学院学部委员。1982年5月撰书此联题于讲堂。

    8、

一水长流池不涸；     

两贤互磋道终同。        

注：当代陈荣捷题讲堂。陈荣捷，美籍华人，现为美国哥伦比亚大学教授，汉学家。1983年8月，专程从美国来岳麓书院参观时撰书此联。池：指岳麓书院门前之饮马池。两贤：指朱熹、张拭。讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。宋开宝九年（976）潭州太守朱洞创建时，即有“讲堂五间”，为书院讲学之中心场所。后因嵌有朱熹手书“忠孝廉节”四大字石刻，故又称“忠孝廉节堂”。历代多次毁兴，现存建筑系清康熙间重建基础上经同治七年大修之遗构。为五间单檐歇山。前出轩廊九间，系乾隆时山长罗典增建。  

    9、

院以山名，山以院盛，千年学府传于古；     

人因道立，道以人传，一代风流直到今。        

注： 当代周叔弢题讲堂。周叔韬（1891--1984）原名暹，安徽东至人。爱国实业家，曾任中央人民政府财经委员，全国政协副主席，全国人大常务委员，著有《周叔韬遗札》。 1982年5月，应请撰书此联。   

   10、

是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；     

君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。     

注：清代旷敏本题讲堂。旷敏本（1699—1782）乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。原件毁于抗日战争时期， 1983年由颜家龙补书重刻。 上联告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。  

   11、

业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；  

学以致用，莫把聪明付蠹虫。        

注： 佚名题教学斋。鸿鹄：鸟名，即天鹅。《管子戒》：“今夫鸿鹄春北而秋南，而不失其时”。蠹虫：又名蠹鱼，有银白色细鳞，故名，蛀蚀衣服书籍之小虫。          

    教学斋：位于讲堂前庭右侧，宋代朱洞始建时“斋序”之一。与“半学斋”同为诸生作习、住宿之区。经历代多次灾毁重修，屡有变化更名。“教学斋”斋名出自《礼记?学记》。清同治七年（1868）大修扩建，曾有正谊斋三十间，明道斋三十间。1903年书院改学堂时，改为“新式”教学用房，易名学斋，后名教学斋。古代书院各间斋房之用具有床、箱架、方桌、条桌各一，板凳四。各斋有厨房、澡堂各一间，厕屋五格。抗日时期，全被日机炸毁。战后修复前列。1985年，在原基础上重建。前、后列各十三间，采用钢筋混凝土仿木结构，分别用于研究室及陈列、教学活动。 

  12、

惟楚有材，三湘弟子遍天下；     

于世无偶，百代弦歌贯古今。            

注：佚名题半学斋。1986年10月，湖南大学岳阳校友会惠赠。弦歌：语出《论语》：“子之武城，闻弦歌之声。”古代生徒读书，常以琴瑟伴奏而歌，后以此称学校的教学。      

    半学斋：位于书院讲堂前庭左侧，宋代创建的“斋序”之一，历代屡有改建更名。清乾隆四十四年（1779），前部改建监院二进，各三间，由官府派官员监督管理书院事务。同治七年（1868）书院大修，曾有进德斋二十四间，居业斋三十间。光绪二十九年（1903），改制为学堂时，改为“新式”建筑，形成现存格局，曾为教师住宿、办公之用易名半学斋。抗日战争时期遭日机炸毁，战后按原址修复，1985年重修。前列部分改建为单檐单廊硬山十三间建筑，用作研究室，后列单檐前后廊硬山十六间建筑，经加固翻修后作为岳麓书院一湖南大学简史陈列室和毛泽东、蔡和森革命活动纪念室。1916一1919年毛泽东、蔡和森等同志曾多次寓居于此，从事探讨体会社会改造、组织勤工俭学、发动学生运动等革命活动，因此，这里又是一处革命纪念地。

    13、

德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；      

道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。      

注：佚名题大成殿。

    14、

异境名山，圣道尊崇有地；      

春风化雨，英才造就无疆。      

注：明代佚名题文庙两庑，此处用于大成殿

    15、

吾道南来，原是濂溪一脉；      

大江东去，无非湘水余波。      

注：佚名于大成殿，又见题文庙两庑 

    16

道若江河，随地可成洙泗；      

圣如日月，普天皆有春秋。      

注：佚名题于大成门。

    17、

合安利勉而为学；     

通天地人之谓才。      

注：清代左辅题赫曦台。左辅（1751—1833）。此联是题朱熹讲学的赫曦台。朱熹注释《中庸》：生而安行者，知也；学而利行者，仁也；困而勉行者，勇也。下联语出《易.系辞下》：有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材地方两之。此联引用前人之文凝练为句，借以激励学子奋发努力，自强不息，知天悉地，博古通今。

    18、

三湘隽士讲研地；      

四海学人向往中。      

注：当代商鸿逵题赫曦台

    19、

学贯九流，汇此地人文法海；     

秀冠三湘，看群贤事业名山。        

注：清代左宗棠题岳麓书院百泉轩，湖南石鼓书院亦有此联。九流：句出《汉书·叙传》：“刘向司籍，九流以别。”后作各学术流派之合称。

    20、

千百年楚材导源于此       

近世纪湘学与日争光      

横批：千年学府                                     

注：前门：古代书院设牌楼于江岸，或称外门、山门，久废。1985年，修复院前围墙时，为便于管理，增设前门于院前，与赫曦台相连系，既富空间变化，又存前门之意。为单檐硬山三间建筑。当代虞愚题外门。虞愚（1909--1989）曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。1982年11月，出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论会期间撰书此联。  

恭謝圆老精彩分享！圆老祖上可是楚人？

昆明大观楼长联赏析

【大观楼】：

    出昆明城西南三公里的滇池之滨，本为草海湖滩，在明末还是一片野景。徐霞客在其《游太华山记》中描述这里景致时写道：出省城，西南二里下舟，两岸平畴夹水。十里田尽，萑苇满泽，舟行深绿间，不复知为滇池巨流，是为草海。明代世袭镇守云南的沐氏曾在此建花圃。清康熙二十一年（1682）由湖北僧人乾印来此建莲花寺，其讲《妙法莲花经》，听者常千人。康熙二十九年（1690）巡抚王继文对此处风光大加赞赏，遂命建三层方楼一座，登楼远眺，极目所及，海阔天空，烟波浩淼，湖光山色，真可谓洋洋大观，故取名大观楼。同时建成楼阁一群，有华严阁、涌月亭、催耕馆、观稼堂等。此地远浦遥岑，风帆烟树，一幅湖山来眼底，万家忧乐到心头，从此渐成游览胜地，引来无数文人墨客来此吟诗作画，并写下许多联额、名作。其中清代著名诗人孙髯翁所撰长联，共一百八十子，内容深刻，对仗工整，传颂海内，脍炙人口，被称为“古今第一长联”。咸丰七年（1857），清军镇压回民起义是，大观楼被焚毁。同治五年（1866）重建，历时三年建成，此即现今所见的大观楼及附属的建筑群。民国五年（1916），大观楼辟为公园。解放后又经多次修建，并加大扩充，现已成为大型旅游区。至今大观楼三楼悬有郭沫若1961年登大观楼诗句：“果然一大观，山水唤凭栏。睡佛云中逸，滇池海样宽。长联犹在壁，巨笔信如掾，我亦披襟久，雄心溢两间。”现在所挂长联是光绪十四年（1888）由云南剑川人赵藩重书。

【长联】：

    上联：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜芒芒空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

    下联：数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

    这副长联，上联写滇池及周围风光景物，歌颂昆明大好河山及农民的辛勤耕耘，只有劳动人民的业绩（四围香稻）永久存在；下联联想云南历史，把历代王朝看作不长久的幻影，一朝跟着一朝兴起、衰亡，连幕都拉不及（卷不及暮雨朝云），最后只剩下些断碣残碑横卧在苍烟落日之中（都付与苍烟落照）。长联观物写情，内涵深刻，令人叫绝，一直流传不衰。长联挂在 “五百里滇池”岸边的大观楼前两百多年，为古今众多名士及广大游人所仰慕及推崇。长联与楼阁交相辉映，融为一体，具有深刻的文化背景及极高的旅游价值。登上高楼，凭栏远望，长联描绘的景色一一映入眼帘，抒发的情怀萦回脑际，令人心旷神怡。长联使大观楼名扬四海，大观楼因长联而驰誉九洲，成为与黄鹤楼、岳阳楼及滕王阁齐名的我国四大名楼之一。上个世纪六十年代，陈毅副总经理读大观楼长联后赋诗赞道：“滇池眼中五百里，联想人类五千年。腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。”毛泽东对长联的评语是：“从古未有，别创一格。”都对这副长联评价极高。

【注释】：

    ⑴五百里：滇池周广五百余里。围湖造田后，今仅八十里长。

    ⑵披襟：披开衣襟。岸：动词，推开的意思；帻，古时的一种头巾。

    ⑶神骏：指昆明东面的金马山。骧：昂头奔跃的马。

    ⑷翥：飞起。灵仪：凤凰一类的鸟，指滇池西面的碧鸡山。

    ⑸蜿蜒：指昆明北面的蛇山（长虫山）。

    ⑹缟素：白色的绢帛，指昆明西面的白鹤山。

    ⑺蟹屿螺洲：滇池中以蟹与螺壳堆成的小岛或小沙洲

    ⑻风鬟雾鬓：鬟，环形发髻；鬓，耳边垂发；喻风中垂柳。

    ⑼萍：水草。苇：芦苇。“天”和“地”形容数量之多。

    ⑽翠羽：翠绿的小鸟。丹霞：红色的云霞。

    ⑾孤负：意思是枉然，白费。

    ⑿九夏：指夏季的90天。芙蓉：荷花。

    ⒀把酒凌虚：对天空举起酒杯.

    ⒁汉习楼船：汉武帝修昆明湖、治楼船以习水军。打通通往印度的路。

    ⒂唐标铁柱：唐中宗时平吐蕃之乱“建铁柱于滇池以勒功”。

    ⒃宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作镇纸用。为阻止宋徽宗在大渡河畔和大理购买战马，当时的边官编造宋太祖曾在版图上用玉斧“画大渡河为境界”的谣传：以玉斧画大渡河以西曰：“此外非吾有也！”

    ⒄元跨革囊：指忽必烈征大理过大渡河至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。

    ⒅断碣残碑：历代帝王所立的功德碑，随时间而断裂残破。

【解释】：

    上联：五百里浩瀚的滇池，在我眼前奔涌，敞开衣襟，推开冠戴，这茫茫无边的碧波，多么令人欣喜啊！看吧：东方的金马山似神马奔驰，西边的碧鸡山像凤凰飞舞，北面的蛇山如灵蛇蜿蜒，南端的鹤山如白鹤翱翔。诗人们！何不选此良辰登上高楼，观赏那螃蟹似的小岛，螺蛳般的沙洲；薄雾中的绿树垂柳象少女梳理秀发一般摇曳；还有那漫天的水草，遍地的芦苇，以及点缀其间的翠绿小鸟和几抹灿烂红霞。尽情观赏吧！切莫枉费了滇池四周飘香的金色稻谷，明媚阳光下的万顷沙滩，夏日婀娜的莲荷，春天依依的杨柳。

    下联：数千年的往事，涌上我的心头，举起酒杯，仰对长空感叹，那些历史长河中诸多的英雄，而今还有谁在呢？试想：汉武帝为了开辟西南到印度的通道，在长安挖凿昆明湖操练水军；唐中宗派兵收复洱海地区，立铁柱以记功；宋太祖手挥玉斧，面对版图，将西南划在界外；元世祖率大军跨革囊及筏渡过金沙江，统一了云南。这些伟业丰功，真是费尽了移山的心力啊！但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的云一样的短暂，连幕帘都来不及卷起就很快消失了；就连那纪功的残碑断碣，也都倾颓在夕阳暮霭之中。到头来，只留下几声稀疏的钟声，半江暗淡的渔火，两行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。

【作者】：

    孙髯（1711 —1775），字髯翁，号颐庵。云南昆明人，祖籍是陕西三原，幼时随父流落昆明。自幼聪颖好学，尤以诗文超群，幼时赴童试，因不愿受搜身之辱，愤然离去，从此不复参加科举，终生为一平民。他虽然没任一官半职，却关心国计民生，寻求根除昆明水患的良方。他虽是个诗赋名家，却不局限在艺术天地，还时时关心百姓的疾苦，为他们呼吁减租免税。他生活清苦，晚年不得不靠卖卜生活，有时还得断炊，但他坚毅乐观，傲然不屈，喜种梅花，自号“万树梅花一布衣”。他广交诗人墨客，常聚会于名胜古迹吟诗作赋，晚年寄迹昆明圆通山咒蛟台卜易为生，自号“咒蛟老人”，后因有子在弥勒经商，将他接去赡养，并在该县授徒，门墙桃李，一时称盛。病逝后就葬于弥勒。

孙髯一生勤于著述，曾纂辑过《国朝诗文》、《滇诗》等，皆佚失。今仅有《永言堂诗文集》、《金沙诗草》等诗集，及《孙髯翁残抄本》和《滇南诗略》中收录的二十首。康熙年间，云南昆明大观楼建成。该楼西近华浦，濒临滇池草海北滨，遥对西山，凭栏远眺，青山绿水，烟鹭沙鸥，云鬟雾鬓，一时文人雅集，墨客登临，填词作诗，但无不是粉饰太平，为统治者歌功颂德。孙髯对此十分鄙薄，他慨然挥笔，写下题大观楼长联一副，长达180字，旷古未有，一声震动儒林。被誉为“天下第一长联”，“古今第一长联”，“海内第一长联第一佳者”。

【背景】：

    孙髯翁的长联大约写于公元1765年，当时官场腐败，民不聊生，诗人完全是有感而发，一气呵成；在写景的同时触景生情，抨击了封建王朝的统治，揭示了封建王朝必然衰亡的规律，埋有清王朝也必然如此的伏笔。他把正统皇朝看作是不长久的幻影，把帝王们的“伟烈丰功”看作是“苍烟落照”里的“断碣残碑”。在当时来讲，这是一种明显的叛逆思想，具有“犯上”的嫌疑， 必然为当权者及其帮凶所不容。由于髯翁长联已广为流传，深得人心，他们又不敢公然撤消这副著名的长联，于是就有人用篡改字句的办法，仿照孙髯翁的格式，另外又写了两副大观楼长联出来，企图通过改变其思想内涵，替代原有的长联，为封建统治者所用。但改来改去，总是弄巧成拙，造成不少笑话，与长联一道流传下来，反而扩大了髯翁长联的影响。

【鉴赏】：

    大观楼长联气势磅礴。上联写滇池风物，似一篇滇池游记；下联记云南历史，似一篇读史随笔。全联180字，如一篇有声、有色、有情的骈文，妙语如珠，诵之琅琅上口。该联想像丰富，感情充沛，一气呵成，被誉为海内外第一长联。

    上联突出一个“赏”字，欣赏美景，溢于言表，描绘一幅颇富滇池风物特色的风景画。作者登临楼上，首先写眼前那茫茫空阔无边的滇海，写作者敞开衣襟、推开头巾观海的高兴劲。接着写大观楼四面的景观：东边的金马山如奔驰的神骏，西边的碧鸡山如翱翔的凤凰，北边的蛇山如蠕动的长蛇，南边的鹤山如展翼的白鹤。凭楼四望之后，又回到眼前那浩瀚的滇池里，那一处处螃蟹和海螺状的岛屿边缘，点缀着如少女鬟髻鬓发般摇曳多姿的杨柳；那一簇簇水草和瑟瑟的芦苇，似禽鸟那五彩缤纷的羽毛点缀着水中的云天和红霞。前面，作者在观看滇池和四周的群山后，曾发出文人学者们，何不选择这名胜地的高楼登临欣赏一番的感慨。这里，作者在描绘了眼前池中的胜景后，再次由己及彼，概叹：不要枉费了美好的胜景啊——那四周飘香的稻谷，那波光万顷 的浪涛，那六月盛夏的荷花，那三月春风中的杨柳。作者通过写景抒情，那心旷神怡的喜悦之情跃然纸上。

    下联勾勒云南的历史，重在一个“叹”字。作者追根溯源，道出了历史发展变化的必然规律，展示出了一幅颇耐人玩味的历史画卷。作者乘兴看够了眼前的美景之后，立即联想起云南风云变幻的历史，发出了无限的感慨——千古的英雄豪杰们，都随滚滚的历史长河悄然地流去了：那雄视一代的汉武帝，为了打开西南通途，曾在长安凿昆明池，训练水军；大唐皇帝曾册封南诏，立铁柱刻颂功德；宋太祖竟手挥玉斧，划疆立界，让大理自治；元世祖忽必烈走甘肃经四川，占云南灭大理，招降吐蕃，继伐中原。这一系列宏伟壮观的景象，费尽了英雄们的移山心力，然而，这一切犹如彩楼帘外萦绕的朝云，不等珠帘卷起，便在萧萧的暮雨中消失了。那些纪颂功德的词句，都随着那断碣残碑。埋没在夕阳和农家的炊烟里。留给我们的只是寺庙里传来的钟声，江岸边点点的渔家灯火。天上南飞的两行秋雁，还有那睡在山林间文人雅士醒后的一身清霜。这怎能不令人为之感叹！

    长联抒情叙事，层次分明，情景交融；对仗工整，字句洗炼；内涵美质，外溢华彩，意境高妙，气势非凡。是对联史上不朽的杰作，影响甚巨。大观楼长联是诗、是画、是历史的镜子，它揭示了封建王朝必然衰亡的历史命运，这种远见卓识，隐寓于联中的字里行间。正因如此，该联在历史上曾多次被篡改更换，但始终没有消失，反而更加重了其在对联史上的位置。陈毅在看完了这副长联之后，赋《题大观楼诗一首》，赞道：“滇池眼中五百里，联想人类数千年。……诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。”郭沫若也曾赞道：“长联犹在壁，巨信笔如椽。”香港作家梁羽生评此联：“情景交融，古今会合，浑然一体。气魄之大，无与伦比。”毛泽东对大观楼题联尤其推崇，据杨尚昆回忆，“国内有些著名的对联他一口气能背下来，比如昆明大观楼那副一百八十个字的长对联，他就能背下来”。一次中央开会，毛泽东对云南一位负责人专门谈起，说你们那里是“四围香稻，万倾晴沙”，有“九夏芙蓉，三春杨柳。”1958年3月，毛泽东到成都参加中央工作会议，看到了辑录在《楹联丛话》里的大观楼长联，便对照三种该书版本阅读，并圈点批注。特别是看到该书评长联：“虽一纵一横，其气足以举之，究未免冗长之讥也。”时，毛泽东旁批：“从古来看，别创一格，此评不确。”

万树梅花一布衣。赞！

我是湖北人（黄石市刘人八镇），又是云南人（昆明市）。想当年，庄桥王滇，楚国人变成了云南人。谢谢！