天地一弘 (2013-11-24 01:12:17) |
民德实乃民族复兴之魂。赞成! |
抱峰 (2013-11-24 07:52:08) |
一弘大师,谢谢你有这样的研讨。 拙文中批评把爱国守法纳入道德规范是有所指的。以中央名义发布的文件就混乱,令人吃惊。所以把那实施纲要的要害补在文章后边。(这在网上是查得到的) 不知道德为何物,怎能从事道德建设呢? |
岩子 (2013-11-24 18:23:15) |
昨天正巧听了一场报告,郦波演讲汉字与儒学。其中提到了五四新文化运动中没人提出“打倒孔家店”,最早的文字记录是“打孔家店”,胡适在给《吴虞文录》作序中出现的(1921年6月16日)。后来,被陈伯达等人的升级成了“打倒孔家店”。有学者认为,把“打倒孔家店”看作是五四新文化运动的纲领性口号,是一种夸大和曲解。 个人以为,不是西方的东西比我们好,而是我们把自己的好东西丢掉了。 |
抱峰 (2013-11-24 22:18:22) |
“一九一九年开始的“打倒孔家店”和文革时变本加厉的“批孔”这一恶劣的民族文化虚无主义还在兴风作浪.” ----我的这段话确有问题。好似对五四运动作最基本的评价了。 其实是指毛泽东的反孔思想及其恶劣影响;这面大旗,如今还被胡乱挥舞着。 五四时期的新青年杂志提出了打倒孔家店的口号,这杂志是由最早接受共产主义的人主办的。这样的思想一脉相承,直到文革。以毛泽东为代表。 五四运动的主流是主张科学、民主,思想解放。也有问题,如鲁迅的《狂人日记》反映的否定传统文化的态度。。。。。。胡适等五四先驱受到了历史局限。 不详谈。我的知识储备不足。 但谢谢岩子的指点,真诚地。引起思考最重要。我的文章不严谨。 远方问候! |
夕林 (2013-11-26 04:15:54) |
欣赏你对道德问题探讨。人和动物的巨大差别之一,就是人有道德。动物也有利他行为,但是,它往往和亲缘关系联系在一起,严格地说,不属于道德的范畴。 我以为,人是神(德的化身)和兽(利的化身)的结合体。每一个人身上,都有这两种东西。有的人德行好,神的成分多一些;有的人德行不好,兽的成分多一些。 资本主义社会是一个以利益为中心的社会。利益是社会的主宰,是社会前进的原动力。在这样的社会里,唯利是图的人比较多。美国如果没有基督教的约束,就会是一个极其可怕的社会。利益和宗教的结合,才达到了美国社会的道德中庸。就道德而言,美国不好,也不坏。 中国搞起了资本主义(私有化),却没有真正意义上的宗教。没有什么可以约束中国人,所以,今天的中国人有恃无恐。缺德的事司空见惯。君子已死,小人丛生! 换言之,我们中国人的心灵需要每种东西来拯救,是宗教、信仰、主义? 好像越是经济发达的时期,道德越是缺乏。 觉得这个议题有意思,就多说了几句,请见谅! 祝! |
抱峰 (2013-11-26 02:45:33) |
中国几千年来没有有神论传统,但,确有仁爱、善良、和谐的文化道德。在中国,各种宗教难以统率人们的道德观念。倒是孔孟之道比较容易做到,如现在的台湾,全球华人集中的地方。基督教不是中国土生土长的,欲在中国大面积扎根也相当地困难;虽然基督教不受当局限制,可是,仍然难成大势。中国人信佛的倒是多一些。 我没有亵渎宗教的意思,对任何宗教。每逢提到宗教我都十分谨慎,往往换一种说法。 宗教不分优劣。 谢谢光顾并认真留言。 问安! |