韩信是一个很有天赋的人，这是大秦帝国专家们的共识，而且他们还这样认为，韩信的才华要比大秦帝国军事系统培养出来的最好学员蒙恬还要强些。但是当蒙恬已成为威慑华夏的大将军后，韩信还依然没有出息，虽然这一点一直让韩信不信，他不信他的人生是没有出息的，相反，他坚信他总会拥有属于自己光荣的一天。
不过，他也明白他与蒙恬之间的区别在哪，那就是他没有蒙恬那样有面子，是呀，面子决定了人生。蒙恬是大秦世袭贵族且又深得始皇的宠爱，而他韩信有什么？他有的只是贫穷、饥寒交迫、受人白眼以及世界对他的不信任。
当然，韩信在他的人生中，不是完全没有面子的，他还是有值得骄傲的地方。首先他天赋很好，当然这一点不是人人都能懂得的。但有一点却完全不一样，那就是他有一个很牛的师傅，是一个让天下人都敬畏的高人，之所以会敬畏，因为敬服于他那天下独步的才华，而畏则因他是当朝的国尉，大秦帝国的元勋功臣，大秦铁军中的最高首长尉缭。韩信能遇上这样的贵人，对他来说是一件十分幸运的事，师傅把一身惊人的艺业传授给了他这样一个出身卑贱的小人物，这难道不是幸运又会是什么呢？
可是这样的幸运还有一个前题，那就是一个誓言。“永远不要使用我传授给你的一切，除非乱世的到来。”他一直不明白，为什么师傅要他发这样的誓言，帝国这么强大，皇帝如此英明，天下大统昌盛，百姓安居乐业，这样的盛世又如何会有乱世呢？如没有乱世，我这些岂不是统统都白学了？韩信郁闷纠结中，但他不敢问师傅，因为师傅从来只会对他说他该知道、该了解的事。
尉缭其实看得很准，看上去如此强大的帝国说倒就倒了。而作为创建这一伟大帝国的策划者为什么会判断帝国将要倾覆呢？因为他了解秦始皇，这个人不是太差劲也不是太没用，相反是太聪明、太强悍了，这样的一个人会把自己的一切凌驾于国家之上，而任何人只能跟在他随心所欲的游戏中随波逐流。
史说，始皇是个暴君，但其实始皇性格温和，至少在表面上他极少大声地说话或者情绪失控地高声，他一向轻言细语，他掌控一切，这不仅仅因为他是天下的皇帝，还因为他足够聪明。
当时，大秦帝国的能人、牛人非常之多，但没多少人不打从心眼里敬畏他，和皇帝比聪明，他们就如刚入校门的小学生。但始皇却真的很暴，这不是说他性格、脾气暴躁，而是作为一个极端聪明的人，他表现的特懒，他懒得向任何他看不上或他认为是笨蛋的人去交流去解惑，他没有这个耐心，只会用极端的手段解决问题。
始皇曾有一次在梁山宫上看到在大街上出行的丞相李斯，随口说了一句：“李斯的排场好大呀！”，其实始皇只是一句闲语，或者说是周围的人现赞地说道：“看我家的狗漂亮吧！”，本没有对李斯有啥不好的念头，不过李斯得知后，马上就减少了随行的护卫车骑，他还以为皇帝不高兴他这样招摇越制，对他有了反感之心。哪知李斯想错了，他一直招摇过市下去，反倒没事，他一改正，皇帝就不高兴了。一个皇帝岂能容忍有人算计自己的一言一行呢？
始皇把李斯叫来轻声细语地警戒了他几句，然后用一种温柔敦厚地声音，告诉自己的宠臣，他已经把那天在梁山宫侍驾的宦官侍女一共42人全给杀了。因为他聪明，所以他没时间花费在这些笨蛋身上，他也不想知道哪个笨蛋出卖了他，他只想让李斯明白，那些人就是死在他的心机之上，把强人李斯吓地如狗一样，趴伏在地上，一愣一愣地。
就是这样一个凌驾众生之上的皇帝还要玩长生，把自己的个人得失看得比什么都重要，这样的帝国还会长久吗？尉缭没法劝谏皇上，只好辞官准备乱世的到来。而韩信跟了尉缭是人生之幸还是不幸呢？
因为有了誓言的约束，空有一身大好本领的韩信依旧活在没有面子的人生中，没有面子就没有地位，没有地位就没有财富，没有财富那就得饥寒交迫，那就得忍辱偷生，那就得到处乞讨，骗吃骗喝。
这样的生活虽不如意，但做人的尊严也不是完全没有的。作为一个年轻人，还是颇受许多人喜欢的，有些人还主动给韩信食物，还有一些人几月如一日，热情等待韩信的到来，然后开饭，好让韩信在大快朵颐之后还能打包带走一些，好当晚餐。
但毕竟韩信所接触的都是普通人，而不是始皇这样的大聪明人。若是韩信跟着始皇吃喝，那始皇不但天天让他吃，不吃好喝好始皇可能还不高兴呢。但小老百姓的境界跟皇帝肯定不同，韩信在一亭长家里吃的时候有点久了，亭长夫人就不高兴了，天下事怎么都要轮着来，怎能吃定我们这一家呢？夫人一生气，韩信就没得吃了，这让韩信很不高兴，因为本就面子不多的韩信又一次失了面子。
俗话说的好，福无双至，祸不单行。在亭长家失了面子的韩信遇上了人生更大的挫折。饥肠辘辘的他走在街上，遇上一位搞事的屠夫，他当众对韩信挑战道：“我们决斗，否则你就认输，从我胯下钻过。”，韩信僵了半天，最后还是从那屠夫的胯下爬过，引得街上众人大声地讥笑韩信。
这下好了，一直想要面子的韩信不但面子没要成，反而彻头彻尾地失了面子。没有这个屠夫，韩信虽面子不多，但还是有一点，足可让自己过着掩耳盗铃般地生活，而有了这个屠夫，韩信就是连掩耳盗铃的资格都没有了，他在家乡是彻头彻尾地让人给无情地扒光了，一个完全没有面子的人如何还能生存立世呢？
家乡肯定是呆不下去，也没法呆了。好在，在当下没有面子的人不止韩信一个，大秦帝国让几个农民也弄得很没面子。天下开始大乱，师傅所说的乱世终于到来了。可对于韩信来说，问题又来了，他等得太久了，他几乎忘了他跟师傅学那些技艺的缘由。难道说就是为了在乱世中找到自己的面子吗？韩信一下没想明白，或者说时间已不容他多想，陈胜被杀后，大秦帝国也开始注定灭亡，天下又进入群雄纷争的时代，而这一时候的韩信再不加入游戏中去，恐以后再也没机会玩了。
楚虽三户，亡秦必楚。楚南公一句不经意的誓言造就了楚国人在这乱世中独特的地位，也让楚国人在这逐鹿中原的游戏中倍有面子。而一直混得很没面子的韩信却是天下最需要面子的人，自然而然他就投奔了楚怀王部，也就是真正掌控反秦实力的项梁叔侄，项梁战死后，他又跟随项羽，跟在楚霸王后面混总是有面子的吧。
可天道很残酷，霸王知道韩信之能，可他不需要这种能力，他更不需要韩信这样没有面子的人，即给他增不了光，而且平定天下没有他韩信，同样易如反掌。
无奈的韩信，一心想夺得面子的韩信只好转投刘邦。刘邦重用韩信了吗？也依然没有，仍是把他当做可有可无的大众俗流。好在一个有能力的人早晚会冒出来的，只不过是时间上的早早晚晚而已。
成为汉军独一无二的大将军后的韩信总算是找到了面子，也找到了自信。得到面子又恢复了自信的韩信就入龙入大海，天下再也无人能阻挡他创建新帝国的雄心壮志。各式各样看上去极其彪悍的大佬在他面前纷纷败退下来，也包括雄极天下的楚霸王，韩信终于等同了他的师傅尉缭，成为创建帝国的元勋功臣，成为创建新帝国的策划者和执行者。
这总算是扬眉吐气倍有面子了吧，可随之跟在荣光后面的是悲歌。韩信发现帝国不是他的，或者说帝国是完全不属于他的。这就好比他亲手养大了一条狗，可这狗并不认同他是它的主人，反过来还要狂吠他、撕咬他。
最终，伟大的军事天才，天赋禀异而无人能出其右的韩信死在了新帝国的东宫（长乐宫），而且死得很没有面子。因为楚汉相争到最关键的时刻，汉王刘邦为了韩信能帮他，曾亲口许诺对韩信的三不死，也就是史书上有名的：“见天不死、见地不死、见兵器不死”。这承诺是什么意思呢？也就是汉王刘邦对韩信的承诺，不管你将来会如何或有什么不轨的举动，我依旧做出这样的承诺，那就是你能见到天我不杀你，踩到地也不杀你，见到任何兵器我也都不杀你。可以说韩信有了这承诺是倍感有面子的，这等于拥有了三道免死金牌。
可他低估了中国人杀人的智慧，吕后把韩信用麻袋套住，捆罩于长乐宫的钟室里，让他即见不到天，也碰不着地，然后用削尖的竹杆活生生地把韩信给扎死，又诛夷了其三族。
韩信一生为了面子而努力着，可他终其一生也始终没有真正有面子过，聪明如此的韩信至死也不明白这到底是为了什么？可韩信之死留给后世的财富那就是做人一定要有面子，没有面子就没有尊严，而没有尊严就无法自保，而没有自保能力，那就失去了自我，失去了自我这个一，那你所拥有的一切都不再属于你，等同于毫无意义的零。
所以，世人总认为中国人是很奇怪的群体，那就是中国人特别好面子，只要能得到面子，可以不要原则、不要规则等等，而一旦没有面子，同样可以做拼死一博，而为此放弃任何的准则与人文精神。对中国人来说，面子大如一切，大过国家、民族。
可这样的面子会长久吗？人人自我争得的面子是真正永恒的面子吗？为什么那么聪明一世、积极向上的韩信即得不到面子也得不到国家的保护？国家为何不能给需要帮助的人以面子呢？那这样的国家会有面子吗？他的面子又到哪儿去了呢？
| 木桐白云 (2013-11-04 08:20:06) |
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没有反省就会陷入混乱，但反省也不见得能改变多少现实，因为个体的清醒在浑浊的河流里是最脆弱的。 |
| 飘尘永魂 (2013-11-04 11:29:29) |
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对于一个极好面子的国家而言，乱象丛生，丢的是某些个体，某些行业的面子，同样每一次丢的都是这个国家的面子。可这个偏偏不惜用重金来购买洋人有口无心说的几句支撑面子的话。这些重金若用在子民的民生上夲可少去不少的乱象。可洋人转身就不认帐，又得下更大的夲钱让洋人捧场，不惜把家当都搬去。 |
| 夕林 (2013-11-04 17:39:24) |
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韩信为了性命，就不顾得胯下之辱了，不知他那时有没有想到面子丢不起？ 史书上对这种丑事居然津津乐道，多少有点不知羞耻，居然用胸怀大志来解释。就是市井之徒，也知道保命要紧，哪里有那么崇高。一个人成功了，丑事都变成了壮举，真是鲁迅“王和贼说”的体现呀。 谢谢你陈述自己的看法！面子好像重要，也好像一点都不重要，尤其是拜金的今天，笑贫不笑娼就是实例。 |
| 天地一弘 (2013-11-04 23:49:11) |
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虚伪的面子终于还是韩信的杀手，一个人往往关注什么，就容易失去什么，蒙恬的面子是一种气度和修养，或许成就面子的基础不同，造成后天的性格也不同，性格往往是成败的基础，人被虚假的面子所累，也被虚假的面子所害。人生岂有免死金牌，韩信还是自欺欺人也！ |
| 若敏 (2013-11-05 01:28:55) |
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对于韩信的分析非常有道理，喜欢听，谢谢分享！ |
| 何音 (2013-11-06 08:02:15) |
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一个行业会有其独特的操守和责任，而杂文的操守就是做世界的磨刀石，而不计个人得失。所以我有时特别羡慕木兄，还是写散文好，给世界带来美感！ |
| 何音 (2013-11-06 08:03:12) |
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一个行业会有其独特的操守和责任，而杂文的操守就是做世界的磨刀石，而不计个人得失。所以我有时特别羡慕木兄，还是写散文好，给世界带来美感！ |
| 何音 (2013-11-06 08:04:35) |
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因为这个国家拒绝真诚，又好假大空，所以这个国家从没强大过，弱者才会好面子。谢谢！ |
| 何音 (2013-11-06 08:05:50) |
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国家给不了人面子，所以人得自己去找去抢去夺，那不管卖什么，就都正常了。谢谢！ |
| 何音 (2013-11-06 08:06:54) |
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是的，人一生的轨迹决定人的发向，就好象命运决定了天意一样。谢谢！ |
| 何音 (2013-11-06 08:08:19) |
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我发现你这人内心特别强大，有机会教我。谢谢！ |
| 追梦 (2013-11-06 10:24:59) |
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向甘作磨刀石的何音表示敬意。既然选择作磨刀石，注定要在刀光血影杀气腾腾里度过。你的文章和跟贴往往戳人的痛处而不讨人喜欢，但每一贴我都仔细看，试图从那些玩世不恭的夸张里理解你到底想说明什么。有一些我能想明白，有的不能。能想明白的里面有的我同意，有的我不同意。刚刚讨论过的杀医生事件，你就是想说医生应该反省，医患关系恶化一个巴掌拍不响。医生确实有些极其贪婪的，向病人变相要红包，为了拿钱不择手段。但杀人犯法，格杀勿论。 |
| 何音 (2013-11-07 01:32:26) |
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从人文角度上来说，杀人偿命这是最原始的法律，因为那时基础很低，如今社会之发展已不可同日而语，何况杀人的方式也更多了，软刀子、硬刀子、快斩、慢磨等等，恐社会也没真做到确实保障所有受害人。我说的不一定对，但我个人认为如杨佳、药佳鑫、夏俊峰等等不杀比杀会对社会更有贡献。 当下的杀医事件为什么我们不叫杀人事件，因为这不是简单的刑事案件，也不是单纯的医患事故，而更象是有报复社会的恐怖行为，而且个个还抱着必死的决心来的，这问题就可怕了，因为中国人一直是愿当顺民的，为什么一个人会即不珍惜自己的生命也不爱惜他人的生命，是什么样的压力造成的呢？一件事出来后，如果说还在萌芽阶段，那么解释也许是合适的办法，但事情闹到这样的地步，任何解释恐也无法消除人心中的怨恨了吧，洪峰已经形成，或将要形成，当下最重要的不再是解释了，而是用行动去解决那些生活在刀俎下人的压力，否则把这些顺民个个逼上梁山，那么将会出现更多的报复性恐怖行为，会有更多的人早上出门晚上不能回家吃饭的悲剧，如公交车爆炸或杀入校门等等。而且很可能会创造出陈胜、李自成等这样的角色，带给社会的报复会更可怕，就会从杀医演变成杀国。 |