这几首小曲生动感人，这几个曲名不熟，萧萧雨歇君何妨给我们介绍一二，敬谢！

 [越调]黄蔷薇过庆元贞--- 元 代散曲

谢谢，不过不够详细，再介绍一点来龙去脉，经典散曲的格律之类，有愿意的也好学着填。再谢！

散曲，是一种同音乐结合的长短句歌词。元人称为“乐府”或“今乐府”。经过长期酝酿，到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词，尤其是少数民族的乐曲的侵入并与中原正乐融合，导致传统的词和词曲不能在适应新的音乐形式，于是逐步形成了一种新的诗歌形式——散曲。

散曲之所以称为“散”，是与元杂剧的整套剧曲相对而言的。如果作家纯以曲体抒情，与科白情节无关的话，就是“散”。他是一种可以独立存在的文体。其特性有三点：一是他在语言方面，即需要注意一定格律，又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。二是在艺术表现方面，他比近体诗和词更多的采用“赋”的方式，加以铺陈叙述。 三是散曲的押韵比较灵活，可以平仄通压，句中还可以衬字。北曲衬字可多可少，南曲有“衬不过三”的说法。衬字，明显的具有口语化，俚语化，并使曲意明朗活泼，穷形尽相的作用。

很有趣，有味道的小曲。

散曲或称为"清曲"、"乐府"。它有两种基本类型：小令与套曲。所谓小令主要是指单只曲子，但也包括"带过曲"与"重头小令"。在这两者之中，前者指同一宫调中三个以下单只曲子的联合，它们所使用的韵脚是相同的；后者则由数支小令联合而成，此等小令应该是同题同调，内容相联，首尾句法相同，每首小令可以单独成韵。至于"套曲"之定制一般有三个特征：一是全套必须押韵相同；二是有尾声；三是同宫调的两个以上的只曲组合而成。套曲以其较长的篇幅表达相对复杂之内容，或抒情，或叙事，或抒情叙事兼而有之。 

散曲与戏曲虽然不同，但却有密切关系。明代评论家王世贞认为元曲是由早先的"词"变化而来的。自从金朝与元朝入主中国以来，所使用的胡乐嘈杂，凄紧缓急变化迅速，以往的词难以合拍，于是就创作了"新声"。可见，散曲是随着北人入主中原而来，并流行于市井巷陌，以后被文人吸收，成为一种专业创作。 

散曲之题材多样，从大量的作品中可以体悟到深远的道家与道教的思想意义。首先，在田园山水题材作品中，"道法自然"的精神可谓充盈于其间。散曲作家通过自然景物的描写来寄托自己幽远情趣，让自我与自然融为一体。其次，在咏物题材中，作者运用诸多意象，以点缀仙境，抒发慕道情怀。复次，在咏史题材中，作者通过纵向的追溯，歌咏隐修道人宁静的生活，反映了烟波钓叟的审美情感。在艺术表达手法上，与道门情趣有关的散曲以烘托空寥、淡泊之意境见长，其风格自然质朴，耐人寻味。

谢谢赏鉴。。。

谢谢萧萧雨歇君的分享，圆老肯定也会感兴趣的。

期待您和圆老的佳作。。。

是的，飘尘已经看到了我的心里！谢谢沾光了，谢谢飘尘！谢谢雨歇！学习学习再学习！

握手握手再握手！

网上没有找到钦定曲谱，南曲谱和太和正音谱的内容。

萧萧雨歇君能否给出

黄蔷薇过庆元贞的格律，谢谢！

这首小令的词谱和格律已不可考。我是依据对高克礼的《黄蔷薇过庆元贞》燕燕别无甚孝顺①，哥哥行在意殷勤②。玉纳子藤箱儿问肯③，便待要锦帐罗帏就亲。吓得我惊急列蓦出卧房门④，他措支剌扯住我皂腰裙⑤，我软兀剌好话倒温存⑥：“一来怕夫人情性哏⑦，二来怕误妾⑧百年身。”

加上个人对曲牌的理解自度而成，并无钦定的曲谱。

谢谢百度上介绍的也是高克礼的《黄蔷薇过庆元贞》，没有列出曲谱和格律。网上零星有这个曲牌的格律，也不明出处。

清朝康熙皇帝勒令王奕清等人编撰的一种曲谱。书成于清康熙五十四年（１７１５年）。正文分为十二卷，北曲四卷。收曲牌３３５个；南曲八卷，收曲牌８１１个，多因袭朱权《太和正音谱》和沈损《南曲谱》而成。文中按宫调排列，注明句式、四声、韵脚，并举出例曲。北曲部分注明人声派人何种声调。卷首并附有各家曲论。我曾请教过国内一个直辖市的博物馆的老馆长，他们那里也没有钦定曲谱。

两位大师恳谈呢！学习了，谢谢！

        摆脱生涩、诗句从自我心里淌出，因而独特，有嚼头。这大约是写诗很高的境界。我，外行，粗浅地想，拿鞭子抽自己之。

问候！

圆老客气了，我只是学生。

萧萧雨歇君，你写诗填词用的是中华新韵还是平水韵或者词韵简编等？谢谢！

一向以为，诗歌是另一种形式的音乐，有古典也有摇滚，，，无论古典或流行，都希望能够获得心与心之间更多的共鸣。

填词大部分用的是词林正韵，偶尔用新韵，不刻意，以抒发情绪和意境为主。。。

不敢当的，还请圆老多指教。。。

不懂!!太老派了~嘻!

遇到专业的了。学习了。

是的。。。太老派。。。

您客气了，一起学习。。。

拜读学习！

握手，一起学习。。。