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婚姻的责任大于情爱

    情爱是男人和女人永恒的风景,因为情爱美丽的吸引,才使得婚姻后的男人和女人追寻,当然从人性的角度而言,男人会有更多精力和时间想象情爱,而女人多了一份孕育生命的责任。于是人,用婚姻来划分情爱的内外之别,情爱容易让男人女人犯错,而犯错的根源是人性的欲望随着婚姻的持久愈加强烈。


爱情的责任性小于婚姻,或者可以说,爱情不需要男女有严格的责任心,因为爱而生情,大多是不由自主,于是在人性之初享受爱情本身的单纯和美好。人性的伦理道德可能约束了爱情的朝三暮四,在单纯的爱情里,人类可能不会和多个异性同时相恋相爱。

更多的时候,爱情不能决定最后一定会持久相处,可能在性格差异和思想差异之后,人们开始审视彼此是否有更强的吸引力导致情侣关系进一步的升华,那就是缔结婚姻的可能。中国人爱情观的日新月异导致男人女人的情爱交易有速配的可能。

于是爱情往往不再单纯,而不单纯是情爱的大忌,情感经历原本是人和人之间最美好的感情,可是在物质价值观的驱动下,爱情也物质化了,而物质化的爱情最缺乏责任性,如果物质化的爱情最后成就了一段婚姻,那么这段婚姻的责任性也会被婚外的情爱挑战。

人类的非婚姻情爱防不胜防,所以,如果不能建立在责任性很强的爱情基础上,那么婚姻后的情爱就会面临很多危机。还有更多的婚姻不是建立在爱情的基础上,只是建立在纯物质的基础上,于是,所谓一夫二“小”等现象在中国还会存在,婚姻情爱的美感缺失导致物质情爱交易的泛滥。

男人和女人,一旦没有了对彼此的责任性,那放肆的情爱就是动物性的刺激,只是以人类做爱的形式表现出来。办公室的同事说起一个咨询案例:一个婚后的有钱男人和一个妙龄少女达成一个性爱交易,最后一晚交易以30万元成交,后男人要求女孩做长期交易,女孩反悔了。

情爱和责任的苍白让我们看到金钱的力量,却没有看到情爱的美好。对于婚姻的男人来说,缺的就是责任的约束。我曾思考,中国男人的三妻四妾制其实就是男人责任心的问题,这个制度更多体现人性无责任感的一面在中国历史中的泛滥,这样的情感没有伦理意义。

中国封建社会妻妾争风吃醋,说白了就是男人无法分清自己的责任,中国几千年的情感文化是一段不能被人赞扬的历史。历来所谓的才女名女,如果不能遇见有责任性的中国男人,就可能会是一段爱情悲剧和婚姻悲剧,封建文化的束缚使得中国女性受制于自我的情感而容忍男人的种种,于是怨妇多了。

婚姻的责任大于情爱,如果男人不能坚守自己的责任,让自我的情爱放荡不羁,此时的男人可能享受短暂的情欲快乐,也可能成就一段婚外情爱,可是,再美丽的婚外情爱都是对婚姻的伤害,他的存在,本就是非伦理的,可是在情爱侧面,才子佳人的婚外之恋,又被人们颂扬着。

人性,原本是利己的,而婚姻是利他的,婚姻诞生的基础是情爱责任,当家庭的血缘责任延续了情爱责任,婚姻责任就更重大了。所以,选择一段婚姻,不是情爱本身的问题,而是情爱责任、婚姻责任、血缘责任三重责任的问题。

如果人类以尊重生命的态度尊重婚姻的伴侣,婚姻的价值才能体现人类生存的伟大意义,当今天中国太多的男人去关注婚姻之外的情爱,给外遇以合理的借口,婚姻的责任就出现了许多误区。婚姻本是一生的承诺,当人类以善变的理由选择情爱,是对情爱的纵容,是对婚姻的不尊重。

如果每一种责任发生错位,就会导致婚姻家庭的危机。与其忍耐一段情爱的过错,放任婚姻责任的泥石流,不如开始就坚守情爱和婚姻责任的严谨,当男人和女人开始为自己的情爱放任自流,婚姻的责任就迷失在情爱之中了,婚姻就多了沉重的负担。

婚姻本不该有太多的负担,于是破裂的可能性就产生了,因为婚姻的责任没有了。
 
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雨林的头像
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婚姻的责任大于情爱,谢谢一弘的提醒。

 
天地一弘的头像
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这世界,情与爱,有时是想不明白的,满足生理的需求,心理不一定满足,现实中,完美的爱与婚姻是难得的,或许在俗世不可得。所以,把责任放在第一位吧。

 
海云的头像
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一弘分析的有条有理。

 
天地一弘的头像
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在情与爱中,人性往往需要克制点,爱与婚姻,或许真是难得糊涂。

 
若梅的头像
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外遇的一切借口都是为了原谅自己。婚姻中的人们要时刻记住责任防止被诱惑其实挺难的。正因为不容易才值得坚持。

 
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