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找到你的“另一半”:要你找的是爱情,而不是婚姻!——中国人对柏拉图“欲求自己另一半”的误解

 

找到你的“另一半”:要你找的是爱情,而不是婚姻!

——中国人对柏拉图“欲求自己另一半”的误解

                                熊哲宏

 

找到你的“另一半”!

在中国,这句话,妇孺皆知。比如,你的邻家老太太得知,你这个小伙子,就要上“非诚勿扰”或“我们相爱吧”电视择偶节目了,你就要去相亲了!于是老太太就会欢喜爽朗地对你说:“去吧!祝你好运!祝你找到你的另一半,把她娶回家……”。

我断言,中国人所说的找到“另一半”,就是男人找个妻子,女人嫁个男人——所谓“男大当婚,女大当嫁”哈!

我们在日常生活中都说着这样的话。可殊不知,这句话,并不是咱中国人自己发明的。我必须指出,这句话我们是向西方人学来的!可谁也未曾料到:我们虽说着这样的话,却从根本上——也许很久很久就开始——曲解了这句话的意思!你说搞笑不?

我要说的是,当古希腊哲学家柏拉图在《会饮》中述说“欲求自己另一半”时,他绝对不是指中国人所理解的那个意思!

其实,柏拉图的意思很简单:“凡欲求自己另一半的就是在恋爱”!

这就意味着:所谓找到自己的“另一半”,是指爱情中的另一半(因为这另一半本来就是你“自己”的),而与婚姻中的那个“夫”或“妻”(外来的、与你自己无关的假另一半)几乎无关!

怪怪了!柏拉图是怎么说的来着?

在《会饮》中,柏拉图是借喜剧诗人阿里斯托芬之口,表达了关于爱情的起源和本性的这样一个隐喻:“凡欲求自己另一半的就是在恋爱”:“同所爱的人熔为一体、两人变成一个,早就求之不得。个中原因就在于,我们先前的自然本性如此,我们本来是完整的。渴望和追求那完整,就是所谓爱欲。”

这段话是西方文化源流中关于“LOVE”的最经典表述。它体现的是西方人所理解的“爱情”的全部真谛!值得每一个中国人牢牢记住。

可这段话又颇为费解。什么是我们“先前的自然本性”?我们为什么“本来是完整的”?为什么我们渴望和追求那完整就是“爱欲”?更困惑的问题是,原本就属于我们自己的“另一半”,怎么会失去了呢?

这就涉及最初我们“人的自然”是何等状态。在古希腊文中,“自然”(φύσις)一词是“存在”、“本质”的意思,后演变成英文“Human Nature”。“Nature”当然就是“自然”或“大自然”。可“Human Nature”是什么意思呢?字面上可译成“人的自然”(刚好与《会饮》中的用法相一致)。若按中国传统文化来理解,我认为最好可译成“人的天性”。“自然”嘛,就是中国古人所说的“天”。人的“自然性”,也就是人的“天性”;人的天性,也就是人的自然性Nature请注意,第一个字母必须为大写)。这就意味着,当我们在理解人的天性的时候,就是把它看作像“大自然”(Nature)的产物一样的自然。那就是说,人的天性,不过就是与“大自然”中的任何一种事物或现象一样,是一种天然的存在,一种客观的东西,而不是任何“人工的”(或“人化了的”)、被某种文化所侵蚀或雕琢过的东西。

按阿里斯托芬的讲述,我们“人的自然”从前可不是现在这个样子。太古之初的时候,人的性别有三种(而不是只有现在的两种),除了“男人”(原本是太阳的后裔)和“女人”(大地的后裔),还有个第三性——“既男又女的人”,也就是男女两性的合体(系月亮的后裔)。这三种人的样子,整个儿是圆的,呈球形。

这三种人可都不安分!特别是那“既男又女”的人,其体力和精力都非常强壮,因此常有非分之想——竟要与神们比高低,甚至想冲到天上去,和神们打一仗。于是,宙斯和其他神们在一起商讨应对的办法。他们思忖:既不能干脆把人都杀光,又不能让人们这样无法无天。后来宙斯说,“我想出了个法子,既能让人继续活着,又让他们不会再捣乱,这就是让人虚弱。现在我就把人们个个切成两半。”宙斯说到做到,真的把人切成了两半。

这样一来,人的“原本的自然”就被彻底改变了!人——三种性别的人都被切了——被这样切成两半之后,每一半,都急切地欲求“自己的另一半”,紧紧抱住不放,相互交缠,恨不得重新合到一起。由于不愿分离,饭也不吃,事也不做,结果就死掉了。要是这一半死了,另一半还活着,那活着的一半,就再寻找另一半。

而寻求“自己的另一半”的结果就是,出现了现今具有“爱欲”的四种类型的人:

第一种是“追女人的男人”:凡是由“双性别”的人——既男又女的人——切开的一半而成的男人就是这种。他们只对女人感兴趣,而且搞“外遇”的大多就属于这种男人(因为他们的天性中就有女人的成分)。

第二种是“追男人的女人”:这是由双性别的人切开的一半而成的女人。这种女人热衷于追男人,还喜欢搞“外遇”(因为她们天性中就有男人的成分)。

第三种是“女同性恋”:这是由原来的“全女人”切开的一半而成的女人。她们对男人没有多大的兴趣,只眷恋女人。女同性恋者就是来自这类女人。

第四种是“男童恋”。这是由原来的“全男人”切开的一半而成的男人。他们寻求的都是男的。还是少男的时候,他们就亲近男人——因为他们是由全男人切开的一半,喜欢和男的交缠在一起。在少男和小伙子当中,这种男人最优秀,因为他们最具男人气概。一旦到了壮年,他们就成了男童恋,因为他们天性上对娶妻生子没有兴趣。要不是迫于法律,他们宁愿不结婚,而与同类男人相守。

这样一来,这四种“类型”的人,无论是异性恋还是同性恋,只要一遇到“自己的另一半”,马上就互相迷恋得不行,粘在一起,爱得一塌糊涂,恨不得一刻也不分离。他们终生厮守在一起,甚至彼此之间从来就不晓得说“想从对方得到什么”(用今天的话说,就是“无私的爱”)。更有甚者,如此火热地与另一半粘在一起,恐怕就很难说,只是为了共享“性事的快乐”(用现今的话说,就是“不是光想着性(交)”;或者说,爱情总是要高于性!)。于是,所谓爱欲(爱情),不过就是“同所爱的人熔为一体,两人变成一个。”

一切真相大白了!我们之所以要“欲求自己的另一半”,归根到底的原因就在于:在很久很久以前,人的身上就种下了彼此间的爱欲,要回复自己“原本的自然”(原本的天性),也就是“让分开的两半合为一体”,重新修复“人的自然”(人的天性)!

我的结论是:柏拉图所说的“欲求自己的另一半”,指的是爱情本身,而与婚姻(在外面找来的虚假的“另”一半)无关!

 

 

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评论

天地一弘的头像
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某种意义上,爱情是婚姻的基础,婚姻是爱情的升华。

 
海云的头像
 #

我的理解,男女本是一体,是来自圣经,西方的文化深受圣经影响,圣经说上帝造人,先用泥土造了男人,再从男人身上取了一根肋骨,做成女人。所以,男人和女人本是一体。

 
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