唯小人难养也

      公元9年1月10日,中国出现了一件极为奇怪的大事,那就是王莽接受皇太子刘婴禅让后称皇帝,改国号为新,改长安为常安。改朝换代在中国历来都是大事,而这大事之所以为奇怪,则是因为篡了大汉天下的竟是王莽。
  
  王莽虽属于在当时权倾朝野的外戚家族王氏一族的成员,但他历来谦恭俭让,礼贤下士,用现代的话来说就是一位“道德楷模”,是天下人的榜样。这位官二代从小就非常了不起,当其他家族子弟忙着争权夺利、生活侈靡、声色犬马之时,他却整天侍候母亲和寡居的嫂嫂,抚养兄长的孤儿,在外结交俊杰之士,在内侍奉各位伯父叔父,生活简朴、尊老爱幼且勤奋好学成为这世家大族中的另类,也成为当时中国的十大杰出青年之首。如果说前有伍子胥后有岳飞他们朝中为其担保的人不多的话,那么为王莽以身家性命担保的人可大有人在,但就是这位众星捧月的道德楷模谋篡了大汉天下,让世人纷纷跌破眼睛。
  
  后来白居易诗云:周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当年身便死,一生真伪谁人知。一语道破了人性的奥秘。王莽到底是圣人还是小人,恐现在都很难说的清楚,毕竟王莽做过的事就是现在人恐都很难做的到。如果说几月如一日的亲身服侍大将军王凤还是利益图谋的话,那其做了大司马后仍俭朴度日,一日其母生病,公卿列候前去探望,站在门口迎接各王公贵族的是一位穿着极为简陋的妇女,各王公贵族还以为这只是大司马家中的一位下人,一问才知道是王莽的夫人;还有一件事是他的二儿子王获杀了一名奴婢,王莽非常严厉的责罚了他,还逼王获自杀,并没有以权谋私保护起来或送到国外去。如此勤劳俭朴,克己奉公的人,就是当下许多共产党员都比不上,可历史却偏偏和世人开了一个大玩笑,从圣人到伪君子、真小人竟丝毫没有过渡的痕迹,让人感叹不已。
  
  孔夫子说:唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨!这话不是圣人是说不出来的,而且这话如单凭词句去理解,恐也很难获悉孔子真正想要表达的意思。在男权高高在上的时代,孔夫子认为小人是和女子一样的,而何为小人呢?那就要先了解何为大,换句话来说,孔夫子创造这样的思想,那自己又是属于哪种人呢?是小人还是大人呢?
  
  这里不得不说孔夫子一个很有名的故事。孔夫子穷困潦倒率众弟子流浪江湖,几日不食,跑到一小村落,个个饥饿不堪,体力不支,坐在地上休息。颜回讨了一些小米开始煮粥,孔夫子也很饿,特别关注这些小米能早点成粥,看着看着竟让他看出问题来了,颜回竟私下用勺子舀粥喝,孔老二大为生气,好呀,平时仁义道德的,如今落难之时却落出真面目来,孔老二打算等颜回煮完过来好好惩治他,不一会,颜回捧着一碗粥过来侍奉孔子喝粥,孔老二因还在生气中,阴阳怪气地说道:“我落难了,不配做你老师了吧,粥就不敢先喝了。”颜回感到很奇怪,老师怎么说发飙就发飙了呢?自己并没做错什么呀?于是,更加诚挚地请老师先喝,孔子也忍不住开始责问颜回为什么没通过他的允许而私下先喝粥,颜回才了解孔子发飙的原因,于是解释到只因刚才在煮粥时,不小心把柴灰掉进了粥里,本想舀起倒掉,后一想太为可惜,只好自己喝了。孔子听了实情之后,感叹道眼见为虚呀,自己因一时之见,竟差点怀疑起弟子来,真不配做人老师呀。
  
  从这个故事中可以看出孔子一开始就是认为颜回是个小人的,其因就是颜回没经过他这位大人的同意,私下喝了粥,可见颜回之所以成了小人是建立在孔子是大人的基础之上,如果说没有大小人之分呢?如果说颜回是和孔子在平等的基础之上呢?孔子还会生这么大的气吗?
  
  在以后的若干年,孔子反醒自己的一生,醒悟道小人之难养。没有人是天生的大人,更没有人是天生的小人,这个世界之所以会有小人的存在,那是因为有些人一定要把自己往大人上靠,人格上的不平等,导致不能成为大人的人成为了小人。可小人也是人,同样有欲望,同样也想成为骄傲的大人,但因为这社会有了大人体制,逼使一些人先放弃做人的权利,成为附庸在大人周围的小人,他们以大人的意志为自己的意志,而最终放弃了健康的人性。但人性却始终存在的,因此如果说大人们太过信任小人,小人则会有朝一日把大人拍在沙滩上,成为新的大人,而如果说大人们永远不信任小人,小人则因辛苦的付出,却得不到出头的机会,最终因久生恨,形成仇怨。
  
  王莽谋篡了大汉天下,成为中国历史长河中的小人、伪君子,可这又是谁之过呢?当王莽还处于什么人都不是的时候,大汉皇朝在所谓大人们的统制之下早已民不聊生、风雨飘摇成为病入膏肓的社会,而病态的社会才使小人纷至沓来的最好土壤,成为小人们谋取出人头地的最好肥力!
  
  所以,孔夫子最终的意思就是女人和小人一样,如果说某些所谓的大人为了图谋个人私利、私欲而去豢养,最终就会发现这是很艰难的,这是搬起石头砸自己的脚,公正、公平、大同永远是一切的基石!






天地一弘 (2012-10-04 14:18:13)

渐渐觉得孔子很虚伪。

林玫phoenix (2012-10-05 01:06:26)

所谓谋篡不谋篡,只不过是站在汉朝皇家角度看问题,其实,换一个角度看问题,王莽就成君子了。照理治理国家这事,应该谁有本事谁当领袖,早点民主了,跟美国一样,小人君子的概念大概会来个天翻地覆的变化吧?就比如都说林彪阴谋家篡党夺权,其实当初如果让林彪篡成功了,推翻了老毛,没准中国人少受罪呢?历史功过,标准总在变化着。

何音 (2012-10-05 01:16:33)

谢谢,他老人家必定还是个人,是人的一切品性他都有!

何音 (2012-10-05 01:19:25)

谢谢,其实事就是一个事,但就看是谁在说道理,谁有资格说而已!

海云 (2012-10-05 20:41:07)

角度不一样,美丑便不同。

圆通赏花进行时 (2012-10-20 20:40:08)

民之对其主,可以有各种不同的选择。对其明主:或在位者辅之,或在职者助之,或不在位不在职者爱之;对其昏主:或

在位者取之,或在职者弃之,或不在位不在职者去之。--这是孟子指定的规则!