等待

      等待是一门艺术,是一门学问,更是一个人其身上综合能力的体现。
  
  吴承恩的传奇小说《西游记》中有一个场景不断地重复,那就是当取经团队在渺无人烟之处想要解决吃饭问题,往往是孙悟空画一个圈,让唐僧等呆在圈子里,他凭借其筋斗云的能力去找吃的。但唐三藏虽是大唐高僧,其行事还是和普通人差不多,那就是不愿等待,不想等待,不肯等待,结果就是徒生事端,惊心动魄地又玩了一回。
  
  是呀,不管你承不承认,等待都是一个让人痛苦的感觉,都是一个好说却十分难做地现象。人往往都喜欢意气风发,喜欢快意恩仇,更喜欢随心所欲,大碗喝酒、大块吃肉、大步上路,可偏偏人生就是要常常等待与忍耐,并为此充满了期待和无奈。
  
  三国中魔兽级的人物庞统、周瑜、诸葛亮、司马懿才华相当,可结局不同,其中最主要的原因就是前两位不想等待,在冒进中英年早逝。而后两位却都是等待高手,诸葛亮甘愿在隆中做一农夫,直到等待到他出山最好的机会,27岁才出来找工作;而司马懿呢,则等待的更久,他在曹魏集团中等过了曹操,等过了曹丕,更等过了诸葛亮,等来了云开见明月之时,最终也等来了天下归晋的局面。
  
  大明名臣于谦始终玩不过王振,这其中有王振势力强大朋党天下之故,但于谦作为天子门生,是实实在在皇帝所信任的群体,是皇帝最为倚重的力量。因此,哪怕王振再不喜欢于谦,于谦还是能获取在强力部门得到说话的权力,拥有击倒王振的力量。可于谦把王振想得太简单了,于谦太认可邪不压正的理论,而忽视了政治角力的艺术,更不愿等待,总想一击而搬倒王振。可于谦忘了王振之所以有今日的成就,除了他练过《葵花宝典》自宫进化以外,更主要的原因就是王振通过漫长的等待苦苦锻造了自己,有这样能等之人岂会轻易给人击倒?结果就在于谦掌握了王振与瓦剌勾结以及私自大量圈地的证据,并取得皇太后的支持和英宗的认同,可仍没法击倒王振,因为政治舞台随时会出现变数,产生意外,王振以让英宗亲政为由,说通了英宗,一场兵变剥夺了皇太后的话语权,更让于谦坐进了大牢,失去了皇帝的信任。尽管于谦总想以满腔热血去拯救中国,但性格急躁不愿过多等待的于谦最终倒在了各种意外中,还是以失败结束了自己的一切。
  
  而东晋名相谢安其做法就比于谦高明的多。谢安一开始学诸葛亮,不管外面的世界如何变化,他始终不想出山,是他没大志?只想游戏人生?当然不是,谢安只是在等待,在忍耐。直到合适的机会出现,他投在其世家对敌、当朝权贵大司马桓温的门下。桓温权倾朝野,一直素有野心,其想篡位之心有如司马昭,也是路人皆知。桓温为了篡位之路,总想找机会杀了谢安,但谢安依然不为所动,认认真真做事,竭尽全力为桓温谋划正事,费尽心血地把桓温往正路上领。使得桓温从想杀谢安转变成十分喜欢谢安,到处宣讲他拥有谢安这样的朋友是件比任何人都幸运的事。谢安的等待不但保全了自己,也保全了东晋,使在桓温死后的东晋权力平稳过渡给了谢安,拥有了从容击破前秦的力量。
  
  于谦不愿等待,只能以其忠诚成为中国名臣之一,而谢安能善等待,以其忠诚加上能力成了中国名相之一,可见等待对一个人的影响力有多大。所以在力量对比十分悬殊的淝水之战中,已在位置上的谢安仍是很平静、从容等待,因为他拥有常人所不及的力量,而这种力量正是他在漫长的等待岁月中一步一步磨砺出来的。
  
  要想成功,位极人臣的谢安都要等待,那么对于平凡之人呢?对于没有家底和背景的人,能够崛起和冒升的方法,只有靠才能,而才能要靠勤奋努力和在最没有希望的关头,仍然不改其志,等的下去、待的住,不率性而为、不意气用事、荣辱不惊、平静地等待人世中最神奇的力量出现,那么,最终你的才能才会于不凡际遇相吻合,而得到淋漓尽致地发挥,使自己有才华也有能力去实现自己的梦想!






木桐白云 (2012-09-30 09:02:26)

等待就是安心修炼的过程,至于结果应是水倒渠成的事,没有水,渠就是无价值的。

天地一弘 (2012-09-30 14:45:34)

学会等待。